AUGUSTISSIMAE VIRGINIS MARIAE

Queridos irmãos, este mês celebramos o Santo Rosário, importante recitá-lo a cada dia, ou pelo menos o santo terço. Aproveitem e leiam aqui, a carta enciclica do papa Leão XIII sobre o Santo Rosãrio, aqui na íntegra, um documento de grande valia para todos nós verdadeiros cristãos devotos de Maria Santíssima, a carta pode ser longa, porém permaneça fiel na leitura que só tem a acrecentar a sua vida espiritual.

CARTA ENCÍCLICA
AUGUSTISSIMAE VIRGINIS MARIAE
DE SUA SANTIDADE
PAPA LEÃO XIII

A todos os Veneráveis Irmãos Patriarcas,
Primazes, Arcebispos, Bispos do Orbe Católico
em graça e comunhão com a Sé Apostólica,
sobre o Rosário de Nossa Senhora.

Veneráveis Irmãos, Saúde e Bênção Apostólica.

Exortação à devoção para com Maria

1. Quem quer que considere o grau sublime de dignidade e de glória a que Deus elevou a augustíssima Virgem Maria, facilmente pode compreender que vantagem traz à vida pública e privada o contínuo desenvolvimento e a sempre mais ardente difusão do seu culto. De fato, Deus escolheu-a desde a eternidade para vir a ser Mãe do Verbo, que se encarnaria; e, por este motivo, entre todas as criaturas mais belas na ordem da natureza, da graça e da glória, Ele a distinguiu com privilégios tais, que a Igreja com razão aplica a ela aquelas palavras: "Saí da boca do Altíssimo, primogênita antes de toda criatura" (Ecli. 24, 5). Quando, pois, se iniciou o curso dos séculos, aos progenitores do gênero humano, caídos na culpa, e aos seus descendentes, contaminados pela mesma mancha, ela foi dada como penhor da futura reconciliação e da salvação.

2. Depois, o Filho de Deus, por sua vez, fez sua santíssima Mãe objeto de evidentes demonstrações de honra. De feito, durante a sua vida privada, Ele escolheu-a como sua cooperadora nos dois primeiros milagres por Ele operados. O primeiro foi um milagre de graça, e teve lugar quando, à saudação de Maria, a criança exultou no seio de Isabel; o segundo foi um milagre na ordem da natureza; e teve lugar quando, nas bodas de Caná, Cristo transformou a água em vinho. Chegado, depois, ao termo da sua vida pública, quando estava em via de estabelecer e selar com o seu sangue divino o Novo Testamento, Ele confiou-a ao seu Apóstolo predileto, com aquelas suavíssimas palavras: "Eis aí tua mãe!" (Jo. 19, 27).

Portanto, Nós, que, embora indignamente, representamos na terra Jesus Cristo, Filho de Deus, enquanto tivermos vida nunca cessaremos de promover a glória dela. E, como sentimos que, pelo peso grande dos anos, a Nossa vida não poderá durar ainda muito, não podemos deixar de repetir a todos os Nossos filhos e a cada um deles em particular as últimas palavras que Cristo nos deixou como testamento, enquanto pendia da cruz: "Eis aí tua Mãe!". Oh! como nos consideraríamos felizes se as Nossas recomendações chegassem a fazer com que cada fiel não tivesse na terra nada mais importante ou mais caro do que a devoção a Nossa Senhora, e pudesse aplicar a si mesmo as palavras que João escreveu de si: "O discípulo tomou-a consigo" (Jo. 19, 27).

3. Ora, ao aproximar-se o mês de Outubro, não queremos que, nem também este ano, Veneráveis Irmãos, vos falte uma Nossa Carta, para, com o ardor de que somos capazes, recomendar de novo a todos os católicos quererem ganhar para si mesmos e para Igreja, tão trabalhada, a proteção da Virgem, com a recitação do Rosário. Prática esta que, no descambar deste século, por divina disposição se tem maravilhosamente afirmado, para despertar a esmorecida piedade dos fiéis; como claramente atestam notáveis templos e célebres santuários dedicados à Mãe de Deus.

4. Depois de havermos dedicado a esta divina Mãe o mês de Maio com o dom das nossas flores, consagremos-lhe também, com afeto de singular piedade, o mês de Outubro, que é mês dos frutos. De feito, parece justo dedicar estes dois meses do ano àquela que disse de si: "As minhas flores tornaram-se frutos de glória e de riqueza" (Ecli. 24, 23).

A Confraria do Rosário

5. O espírito de associação, fundado na própria índole da natureza humana, talvez nunca tenha sido tão vivo e universal como agora. E certamente ninguém condenaria isto; se muitas vezes essa naturabilíssima tendência natural não fosse orientada para o mal: isto é, se os ímpios, movidos por um mesmo intento, não se reunissem em sociedades de vário gênero, "contra o Senhor e o seu Messias" (Salmo 2, 2).

Por outro lado, entretanto, pode-se discernir, e certamente com grandíssima alegria, que, também entre os católicos cresce o amor às associações pias: associações bem compactas, que se tornam como que famílias, nas quais os membros estão de tal forma ligados entre si pelo vínculo da caridade cristã, a ponto de parecerem, antes, de serem verdadeiramente irmãos.

E, de feito, se se elimina a caridade de Cristo, não pode haver fraternidade, como já energicamente demonstrava Tertuliano, dizendo: "Somos vossos irmãos por direito de natureza, natureza que é mãe comum, se bem que sejais muito pouco homens, por serdes maus irmãos. Mas quão melhor convém o nome e a dignidade de irmãos àqueles que reconhecem por seu pai comum Deus, àqueles que se imbuíram do mesmo espírito de santidade, e que, embora nascidos do mesmo seio da comum ignorância, depois se nutriram da mesma luz de verdade!" (Tertuliano, Apolog. c. 39).

A forma destas utilíssimas sociedades, constituídas entre os católicos, é a mais variada: círculos, caixas rurais, recreatórios festivos, patronatos para a proteção da juventude, irmandades, e muitíssimos outros, todos instituídos com nobilíssimos intentos. Certamente, todas estas associações têm nomes, formas e fins próprios e imediatos modernos, mas são antiquíssimas na substância, pois se lhes podem distinguir os vestígios desde os inícios do cristianismo. Mais tarde foram reforçadas com leis, distinguidas com divisas próprias, enriquecidas de privilégios, ordenadas ao culto divino nas igrejas, ou então destinadas ao bem das almas e ao alívio dos corpos, e designadas com nomes diversos, segundo os tempos. E, com o correr do tempo, o seu número aumentou tanto, que, sobretudo na Itália, não há cidade, aldeia ou paróquia que não as tenhas muitas, ou ao menos uma.

6. Ora, entre essas associações não hesitamos em dar um lugar eminente à confraria que toma o nome do santo Rosário. Com efeito, se se considerar a sua origem, ela figura entre as mais antigas; porquanto é fama que a haja fundado o próprio Patriarca S. Domingos; depois, se se lhe considerarem os privilégios, ela é riquíssima deles pela munificência dos Nossos Predecessores. Por último, forma e como que alma dessa instituição é o Rosário mariano, cuja eficácia já havemos, em outras circunstâncias, longamente tratado.

Eficácia do Rosário recitado em comum

7. Mas a eficácia e o valor do Rosário aparecem ainda maiores se o considerarmos como um dever imposto à confraria que dele tira o nome. Na verdade, ninguém ignora o quanto é necessária para todos a oração, não porque com ela se possam modificar os divinos decretos, mas porque, como diz S. Gregório: "Os homens, com a oração, merecem receber aquilo que Deus onipotente desde a eternidade decidiu dar-lhes" (Diálogorum Libros 1, c. 8). E S. Agostinho acrescenta: "Quem sabe bem rezar, sabe também viver bem" (In Psalmos 118).

E a oração justamente alcança a sua eficácia máxima em impetrar o auxílio do Céu, quando é elevada publicamente, com perseverança e concórdia, por muitos fiéis que formem um só coro de suplicantes. Isto resulta evidente dos Atos dos Apóstolos, onde se diz que os discípulos de Cristo, à espera do Espírito Santo prometido, "perseveravam unânimes na oração" (At. 1,14).

Os que oram deste modo certissimamente obterão sempre o fruto da sua oração. E isto justamente se verifica entre os confrades do santo Rosário. Com efeito, assim como a oração do Ofício divino feita pelos sacerdotes é uma oração pública e contínua, e por isto eficacíssima; assim também, em certo sentido, é pública, contínua e comum a oração dos confrades do Rosário: definido este, em razão disto, por alguns Pontífices Romanos, "O Breviário da Virgem".

8. Depois, conforme já dissemos, como as orações públicas têm uma excelência e uma eficácia maiores do que as privadas, por isto a Confraria do Rosário também foi chamada pelos escritores eclesiásticos "milícia orante, alistada pelo Patriarca Domingos, sob as insígnias da divina Mãe"; isto é, daquela que a Sagrada Escritura e os fastos da Igreja saúdam como vencedora do demônio e de todas as heresias. E isto porque o Rosário mariano liga com um vínculo comum todos aqueles que podem associar-se a ela, fazendo-os, como que irmãos e co-milicianos.

E assim eles formam uma fortíssima falange, inteiramente armada e pronta a repelir os assaltos dos inimigos, quer internos, quer externos. Por isto, os membros desta pia associação podem com razão aplicar a si mesmos aquelas palavras de S. Cipriano: "Nós temos uma oração pública e comum, e, quando oramos, não oramos por um simples indivíduo, mas pelo povo todo, porque, quantos somos, formamos uma coisa só" (S. Cipriano, De Oratione Dominica).

9. Aliás, a história da Igreja atesta a força e a eficácia destas orações, recordando-nos a derrota das forças turcas na batalha naval de Lepanto, e as esplêndidas vitórias alcançadas no século passado sobre os mesmos Turcos em Temesvar, na Hungria, e perto da ilha de Corfu. Do primeiro fato permanece como monumento perene a festa de Nossa Senhora das Vitórias, instituída por Gregório XIII, e depois consagrada e estendida à Igreja universal por Clemente XI, sob o nome de festa do Rosário.

Justificação do Rosário

10. Pelo fato, pois, de estar esta milícia orante "alistada sob a bandeira da divina Mãe", ela adquire uma nova força e se ilustra de nova alegria, como sobretudo demonstra, na recitação do Rosário, a freqüente repetição da saudação angélica depois da oração dominical. Esta prática, longe de ser incompatível com a dignidade de Deus - como se insinuasse que nós devemos confiar mais em Maria Santíssima do que no próprio Deus - tem, ao contrário, uma particularíssima eficácia para O comover e no-lo tornar propício. De feito, a fé católica nos ensina que nós devemos orar não só a Deus, mas também aos Santos (Concilum Tridentinum Sessio 25), embora de maneira diferente: a Deus, como fonte de todos os bens; aos Santos, como intercessores.

"De dois modos pode-se dirigir a alguém um pedido, diz S. Tomás: com a convicção de que ele possa atendê-lo ou com a persuasão de que ele possa impetrar aquilo que se pede. Do primeiro modo só oramos a Deus, porque todas as nossas preces devem ser dirigidas à consecução da graça e da glória, que só Deus pode dar, como é dito no Salmo 83, 12: "A graça e a glória dá-a o Senhor". Da segunda maneira apresentamos o mesmo pedido aos santos Anjos e aos homens; não para que, por meio deles, Deus venha a conhecer os nossos pedidos, mas para que, pela intercessão deles e pelos seus méritos, as nossas preces sejam atendidas.

E por isto, no capítulo VIII, 4 do Apocalipse se diz que o fumo dos aromas, pelas orações dos Santos, subiu da mão do Anjo à presença de Deus" (S. Thomas de Aquino, II-II q. 83, a. 4). Ora, entre todos os Santos que habitam as mansões bem-aventuradas, quem poderá competir com a augusta Mãe de Deus em impetrar a graça? Quem poderá com maior clareza ver no Verbo eterno de Deus as nossas angústias e as nossas necessidades? A quem foi concedido maior poder em comover a Deus? Quem como ela tem entranhas de maternal piedade? É este precisamente o motivo pelo qual nós não oramos aos Santos do Céu do mesmo modo como oramos a Deus; "porquanto à SS. Trindade pedimos que tenha piedade de nós, ao passo que a todos os outros Santos pedimos que roguem por nós" (S. Th., II-II q. 83, a. 4).

Em vez disto, a oração que dirigimos a Maria tem algo de comum com o culto que se presta a Deus; tanto que a Igreja a invoca com esta expressão, que se costuma endereçar a Deus: "Tem piedade dos pecadores". Portanto, os confrades do santo Rosário fazem muito bem em entrelaçar tantas saudações e tantas preces a Maria, como outras tantas coroas de rosas. De feito, diante de Deus Maria é "tão grande e vale tanto que, a quem quer graças e a ela não recorre, o seu desejo quer voar sem asas".

Os confrades do Rosário imitam os anjos

11. À confraria de que estamos falando cabe, depois, outro título de louvor, que não queremos passar em silêncio. Cada vez que na recitação do Rosário mariano consideramos os mistérios da nossa salvação, de certo modo imitamos e emulamos os ofícios outrora confiados à milícia angélica. Foram eles, os anjos, que nos tempos estabelecidos revelaram estes mistérios, nos quais tiveram grande parte e intervieram infatigavelmente, compondo o seu semblante ora segundo a alegria, ora segundo a dor, ora segundo a exaltação da glória triunfal.

Gabriel é enviado à Virgem para lhe anunciar a Encarnação do Verbo eterno. Na gruta de Belém os Anjos acompanham com os seus cantos a glória do Salvador, há pouco vindo à luz. Um Anjo adverte José a fugir e a dirigir-se para o Egito com o Menino. Enquanto Jesus no Horto sua sangue por causa da sua tristeza, um Anjo com a sua palavra compassiva, conforta-o.

Quando Jesus, triunfando sobre a morte, se levanta do sepulcro, Anjos noticiam isso às piedosas mulheres. Anjos anunciam que Ele subiu ao Céu, e prenunciam que de lá Ele voltará entre as falanges angélicas, para unir a elas as almas dos eleitos, e conduzi-las consigo para entre os coros celestes, acima dos quais "foi exaltada a santa Mãe de Deus".

Por isto, de modo especial aos associados que praticam a devoção do Rosário se adaptam às palavras que S. Paulo dirigia aos novos discípulos de Cristo: "Chegastes ao monte de Sião e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celeste e às miríades de Anjos" (Heb 12, 22). Que pode haver de mais excelente e de mais suave do que contemplar a Deus e rogá-lo juntamente com os Anjos? Como devem nutrir uma grande esperança e uma grande confiança de gozarem um dia no Céu a beatíssima companhia dos Anjos aqueles que na terra, de certo modo, compartilharam o ministério deles!

Auspícios par a difusão da confraria

12. Por tais motivos, os Pontífices Romanos sempre exaltaram com grandíssimos louvores esta confraria dedicada a Maria. Entre outros, Inocêncio VIII define-a uma "devotíssima confraria" (Inocêncio VIII, Constitutio "Splendor Paternae Gloriae", 26 de fev. 1491). Pio V atribui à influência dela os seguintes resultados: "Os fiéis transformaram-se rapidamente em outros homens; as trevas da heresia se dissipam; e a luz da fé católica manifesta-se" (S. Pio V, Constitutio "Consueverunt RR. PP.", 17 set. 1569).

Sisto V, observando o quanto esta instituição tem sido fecunda de frutos para a religião, professa-se devotíssimo dela; muitos outros, enfim, enriqueceram-na de preciosas e abundantíssimas indulgências, ou colocaram-na sob a sua particular proteção, inscrevendo-se nesta, e manifestando-lhe por diversos modos a sua benevolência.

13. Movidos por estes exemplos dos Nossos Predecessores, Nós também, ó Veneráveis Irmãos, vivamente vos exortamos e vos conjuramos - como já muitas vezes temos feito - a quererdes dedicar um cuidado todo particular a esta sagrada milícia; de modo que, graças ao vosso zelo, cada dia se organizem em toda parte novas falanges. Que, pela vossa obra e da parte de clero a vós subordinado, que tem cura de almas, venha o resto do povo a conhecer e a avaliar na justa medida a grande eficácia desta confraria, e a sua vantagem em ordem à eterna salvação dos homens.

O Rosário perpétuo

14. E tanto mais insistimos em tal recomendação quanto recentemente refloriu uma belíssima manifestação de piedade mariana: o Rosário "perpétuo". De bom grado abençoamos esta iniciativa, e vivamente desejamos que vos apliqueis com solicitude e zelo ao seu incremento. De feito, nutrimos viva esperança de que não poderão deixar de ser bastante eficazes os louvores e as preces que saem incessantemente da boca e do coração de uma imensa multidão, e que, alternando-se dia e noite pelas várias regiões do mundo, unem a harmonia das vozes à meditação das divinas verdades.

E certamente a continuidade destes louvores e destas preces foi prefigurada pelas palavras com que Ozias cantava a Judit: "Bendita és tu, filha, ante o Senhor Deus altíssimo, sobre todas as mulheres da terra... porque Ele hoje tornou tão grande o teu nome, que o teu louvor nunca faltará nos lábios dos homens". E a este augúrio todo o povo de Israel respondia em voz alta: "Assim é, assim seja..." (Judit. 18, 23; 25, 26).

Entrementes, como auspício dos benefícios celestes, em testemunho da Nossa benevolência, de grande coração concedemos, no Senhor, a Bênção Apostólica a vós, Veneráveis Irmãos, ao clero e a todo o povo confiado à vossa fiel vigilância.

Dado em Roma, junto a S. Pedro, a 12 de Setembro de 1897, vigésimo ano do Nosso Pontificado.

LEÃO PP. XIII.

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Reze o Rosário com devoção, não como um locutor de rádio!

É preciso rezar o Rosário com devoção, sem esquecer o que a Santa Virgem disse a Santa Eulália. Cinco dezenas, disse-lhe a Senhora, recitadas com pausa e devoção, me são mais agradáveis do que quinze, ditas às pressas e com menor devoção.

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Veja como A mídia ataca o Papa!

* Os “Princípios” editoriais de alguns “jornalistas” atuais quando cobrem o Papa e a Igreja.IMPERDÍVEL.

OS PRINCÍPIOS EDITORIAIS SEGUIDOS POR TANTOS JORNALISTAS

1) Prepare escrupulosa e antecipadamente cada visita ou viagem apostólica de Bento XVI:

a) crie uma bela polêmica sobre os custos da viagem;

b) selecione acuradamente as possíveis temáticas (padres pedófilos, declínio de fiéis, desobediência dos bispos [exceto no Brasil, onde isto não existe!]; eventuais contrastes com Protestantes, Judeus e Muçulmanos);

c) faça de forma que a viagem seja precedida de uma crescente escalada de polêmicas. Eventualmente e no último minuto, finja estar chocado com o comportamento da mídia [se você quiser parecer “independente” e imparcial];

d) apresente a viagem como “a mais difícil do Pontificado”;

e) dê a máxima ressonância às manifestações de protesto que estão sendo organizadas. Inflacione as cifras que os organizadores lhe fornecem e insinue que os manifestantes serão mais numerosos que os fiéis;

f) avise aos seus leitores que as Missas e as Vigílias presididas pelo Papa Bento ficarão certamente desertas;

g) evidencie o fato de que o Papa Bento não conhece a realidade dos vários países que visita porque vive fechado no Vaticano (acariciando gatinhos, escrevendo livros e tocando piano);

h) entreviste sempre Hans Küng [no Brasil serve Leonardo Boff], uma verdadeira garantia;

i) pergunte sempre ao Padre Lombardi se, durante a viagem, o Papa encontrará vítimas de padres pedófilos;

j) no dia do embarque do Papa, escreva um artigo absolutamente negativo sobre a viagem em que fique claro que ninguém está esperando o Papa e que ele será acolhido com a frieza do gelo siberiano;

k) se por acaso o Papa visita a Alemanha, não se esqueça de citar a famosa frase “Nemo propheta in patria”.

2) Quando você percebe, durante a viagem, que a realidade é bem diferente daquela que descreveu ou está descrevendo:

a) não desanime;

b) se você é um jornalista televisivo, entreviste sempre que lhe diz que preferia João Paulo II ou que está ali por curiosidade e não para ver Bento XVI. Entreviste preferivelmente padres e seminaristas;

c) mostre as imagens dos manifestantes contrários mesmo se são “quatro gatos pingados”. Particularmente: use a metade dos poucos segundos que o seu telejornal lhe dá para falar das manifestações e não daquilo que faz ou diz o Papa;

d) se você é um jornalista da mídia impressa, procure não evidenciar que nas manifestações antipapais havia “quatro gatos pingados” e entreviste o porta-voz dos manifestantes, o qual inflacionará o número se necessário;

e) jamais chame a atenção dos leitores para o fato de que nas manifestações não havia as multidões esperadas;

f) jamais evidencie o número de fiéis que, por contraste, acorrem para ouvir o Papa Bento;

g) recorde-se que cada manifestante seja contado em dobro e que cada fiel vale a metade;

h) se, durante a visita, ocorre um episódio sem qualquer importância (falso atentado, falsas ameaças…), evidencie isso e não a atividade do Papa!

i) se o Papa diz: “defendamos a família”, você escreve: “Anátema do Papa contra os casais de fato”;

j) procure simplificar ao máximo e, se possível, faça o Papa dizer aquilo que não disse e/ou aquilo que você pensa ter sido o único a perceber;

k) se o Papa encontra as vítimas dos padres pedófilos, você tem duas alternativas: faça com que o encontro se torne a única razão da viagem ou (a tendência que prevalece desde 2011) ignore o evento e prossiga;

l) não se esqueça, porém, de avisar a seus leitores que o Papa não falou explicitamente de padres pedófilos;

m) se o Papa, porém, falar disto, finja não ter ouvido;

n) entreviste Hans Küng ;

o) se o Papa o surpreende, não lhe dê muita satisfação. Você sempre poderá dizer que este Pontífice tem uma linguagem complexa que não chega ao homem comum;

p) se você tem duas cifras disponíveis sobre a presença dos fiéis, indique sempre a mais baixa;

q) evidencie ao máximo que havia sim muitos fiéis mas que provavelmente estavam lá por curiosidade ou por acaso;

r) jamais escreva que estranhamente os fiéis são movidos pela curiosidade apenas quando o Papa Bento está medido no meio;

s) se puder, ignore totalmente o restante da viagem.

3) Quando a viagem foi concluída e você se dá conta de haver cometido, como sempre, uma quantidade exagerada de erros:

a) procure esquecer o mais depressa possível a viagem e não fale mais dela;

b) entreviste Hans Küng para que ilumine os leitores com sua palavra.

4) Lembre-se sempre de que o tema “pedofilia na Igreja” é o assunto mais popular dos últimos anos:

a) aproveite cada ocasião que se apresentar;

b) fique tranqüilo: geralmente a Santa Sé jamais intervém em defesa do Papa, sobretudo em relação a este assunto. Siga adiante seguro da impunidade;

c) quando se difundir notícias sobre novas acusações contra o Papa (por exemplo, uma denúncia à Haia), finja não saber que Ratzinger é o homem que mais fez nas últimas décadas para combater a praga dos padres pedófilos;

d) nunca cite as medidas e o exemplo do Papa Ratzinger;

e) comporte-se como se fosse a primeira vez que o Papa é acusado de algo;

f) ataque o Papa na primeira página, preferivelmente com uma foto de costas;

g) cite, de passagem, o caso do Padre X., mesmo que já tenha sido abundantemente explicado;

h) cite também o irmão do Papa mesmo que nada tenha a ver com os casos de pedofilia verificados no coro de Ratisbona;

i) É FUNDAMENTAL que você jamais destaque que os casos de pedofilia de que se trata, se deram há décadas;

j) faça de forma que os leitores pensem que o escândalo de pedofilia tenha surgido no Pontificado ratzingeriano;

k) jamais cite outros Pontificados;

l) nunca aponte para o fato de que Ratzinger é o único Papa que se encontrou ao menos seis vezes com as vítimas dos pedófilos;

m) entreviste Hans Küng ;

n) quando as coisas se tornam sérias para a Igreja, jogue toda a responsabilidade sobre Ratzinger, mas se você percebe que o vento muda, escreva que os méritos não são apenas de Bento XVI;

o) jamais e por nenhum razão no mundo deverá escrever ou pronunciar o nome de Maciel;

p) continue a bater na tecla da abertura dos arquivos, fingindo ignorar o bem feito nestes últimos anos;

q) entreviste o porta-voz das associações de vítimas que mais atacam o Vaticano;

r) sirva de megafone para os advogados das vítimas e não conceda jamais à outra parte o benefício da dúvida;

s) quando o Vaticano se cala (isto é, sempre) mas comentaristas e editorialistas autorizados fazem notar que é um absurdo culpar Ratzinger, o Papa que mais fez contra os pedófilos, dê marcha-ré imediatamente e não fale mais de denúncia à Haia;

t) insinue que Bento XVI poderia fazer muito mais ou então que é muito duro e pouco misericordioso com os culpados. Em suma, faça de modo que tenha sempre a culpa!

u) omita recordar que desde 1988 Ratzinger pede maior severidade na punição dos culpados;

v) sempre finja ignorar que a Congregação para a Doutrina da Fé é competente nos casos de pedofilia no clero apenas a partir de 2001;

w) lembre-se de que, em relação a este assunto, há nomes que podem ser citados e outros que, embora vivos e com saúde, jamais devem ser envolvidos.

5) Quando o Papa faz um importante discurso:

a) regra de ouro: ignore-o!

b) finja que o Papa não tenha falado, exceto para lamentar o fato de que o Papa não se expressou sobre um determinado assunto;

c) distorça o pensamento do papa quando ele diz algo que não agrada a você ou a seu editor;

d) force alguns conceitos se as frases do Papa possam ser interpretadas a favor de sua ideologia política ou da de seu editor;

e) o “sim” à vida deve tornar-se o “não à pílula do dia seguinte”, o “sim” à família deve tornar-se o “não aos casais de fato e, em particular, aos gays”;

f) se o Papa “repreende” os bispos de um certo país, tome sempre a defesa dos prelados em nome da colegialidade!

g) cite sempre o Concílio e insinue que o Papa quer anular todos os documentos conciliares;

h) entreviste Hans Küng para que recorde mais uma vez ter sido perito conciliar

i) lembre-se sempre de evidenciar que Bento XVI não faz nada e não diz nada que não tenha já dito ou feito o seu predecessor;

j) se o Papa diz algo que vai contra a sua fé política ou a de seu editor, vá correndo para a praça pública e grite: “Ingerência!”;

k) se o Papa, porém, disser algo contra a ideologia do partido que não agrada a você ou a seu editor, postule a advertência papal, o anátema ou a eventual excomunhão. Recorde que o Santo Padre e a Igreja não podem se calar. Cante “Hosanas” quando Bento XVI se exprime como agrada a você e a seu editor;

l) destaque que Bento XVI não é um Papa político mas, se fala de ética, faça com que as pessoas percebem que ele comete grave ingerência nos negócios políticos de um outro país;

m) a tal propósito cita o otto per mille [uma espécie de imposto italiano voluntário destinado às confissões religiosas], omitindo que ele vai para a CEI [conferência dos bispos italianos] e não para o Vaticano.

6) Quando se fala de Bento XVI na televisão:

a) evidencie sempre que é diferente de seu predecessor;

b) insinue que tem menos carisma ou que sequer tem algum;

c) entreviste pessoas que declaram preferir outros Papas;

d) se se está falando do Papa Bento, faça de modo que o discurso termine nos outros;

e) convide padres, bispos e cardeais muito hábeis em não falar do Papa Bento;

f) se é mesmo obrigado a fazer um programa sobre Ratzinger, o ponha no ar de manhã bem cedo ou à noite bem tarde;

g) faça transmissões ao vivo do Papa somente quando é necessário;

h) se possível grave os eventos e os transmita tarde da noite;

i) finja maravilhar-se se o Papa faz algo de inesperado;

j) recorde aos telespectadores que quando foi eleito lhe parecia frio por ser alemão;

k) destaque que é um professor como se fosse um título de demérito;

l) procure fazer de forma que na mesma rede, na mesma semana (melhor ainda se no mesmo dia), o Papa Bento seja posto na berlinda enquanto o seu predecessor seja recordado com afeto;

m) quer, por acaso, deixar de entrevistar Hans Küng ?

7) Se vêem à tona fatos ocorridos antes de 19 de abril de 2005:

a) faça de forma que seja questionado o Papa Ratzinger;

b) recolha apelos a fim de que o Papa intervenha em primeira pessoa, abrindo arquivos ou fazendo ele próprio apelos também sobre fatos de que não possa ter conhecimento;

c) entreviste Hans Küng .

Quando se fala da relação entre Bento XVI e as outras religiões ou confissões cristãs:

a) ponha-se sempre, e em qualquer circunstância, do lado dos Protestantes;

b) quando se trata dos amigos judeus, não deixe de citar o fato de que o Papa é alemão, que revogou as excomunhões dos bispos lefebvrianos, em particular de Williamson, e que publicou a Summorum Pontificum;

c) evite como a peste recordar que a oração da Sexta-feira Santa jamais foi modificada nem por Paulo VI, nem por João Paulo II, e que Bento XVI a mudou para ir ao encontro dos judeus;

d) defenda sem reservas a tese do silêncio de Pio XII e recorde que Bento XVI declarou venerável o Papa Pacelli, mas omita observar que o processo de beatificação foi aberto em 1967;

e) quando se trata dos amigos muçulmanos, cite sempre o discurso de Ratisbona como pedra de tropeço;

f) faça sempre referência à aula de Ratisbona chamando-a “gafe”, “lapso”, “incidente”, como preferir;

g) por nada no mundo você deverá citar os progressos no diálogo entre católicos e muçulmanos ocorridos depois do discurso de Ratisbona;

h) não nomeie jamais os irmãos ortodoxos;

i) se os citar, jamais mencione a reaproximação entre católicos e ortodoxos, atribuindo o mérito ao Papa Bento XVI;

j) entreviste Hans Küng

9) Se há um aniversário particular que diz respeito ao Papa Bento:

a) regra de platina: ignore-o!

b) aja exatamente como se fez em 29 de junho de 2011 (60º aniversário de ordenação): finja que seja um dia qualquer para a Igreja;

c) esteja atento: comece já a pensar em 16 de abril de 2012, dia em que Bento XVI completará 85 anos;

d) de modo algum deverá se tornar uma ocasião para celebrar o Papa ou para constatar sua jovialidade mental e sua resistência física;

e) prepare-se desde já para o evento insistindo sobre a possibilidade de demissão;

f) a tal propósito não deixar de ouvir o parecer de Hans Küng

10) No que diz respeito às multidões que assistem aos eventos presididos por Bento XVI:

a) regra de diamante: ignore-as!

b) finja não ver os fiéis que participam do Ângelus e das audiências gerais;

c) se se apresenta um fiel a menos do que o previsto, faça disto a manchete e conte com o ábaco;

d) se porém as presenças superarem as expectativas, finja não ser nada, olhe para o outro lado e não fale mais disso;

e) insinua que os fiéis acorrem por causa da novidade, mas omita recordar que Bento é Papa há seis anos e meio;

f) para reforçar a tese conceda o devido espaço a Hans Küng

Fonte: Obaltvs

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Vitorias Contra o Aborto,A Vida Venceu.

* “STF” mexicano impede legalização do aborto no país. Vitória da Vida!!

setembro 30th, 2011

Wagner Moura

Com o voto do juiz Jorge Pardo, o México, o segundo maior país católico do mundo, livrou-se do perigo iminente da legalização do aborto até o nono mês.

O voto encerrou os três dias de debates entre os ministros da Suprema Corte de Justiça da Nação (SCJN): cinco ministros votaram a favor da legalização e quatro em favor da vida humana. Em termos leigos, para que a legalização do aborto fosse aprovada como constitucional era necessário o voto de oito dentre os 11 ministros da Suprema Corte.

A polêmica começou depois que os abortistas perceberam que os estados mexicanos estavam blindando suas constituições contra o aborto: 18 estados aprovaram emendas constitucionais que reconheciam o direito à vida desde à concepção, o que tornaria impossível a legalização do aborto nesses estados. (Veja mapa abaixo) Essa “blindagem” foi uma resposta ao terrível dia 24/04/2007, data em que os abortistas conseguiram legalizar o aborto até a 12ª semana de gestação, na Cidade do México.

Revoltados com o sucesso da iniciativa pró-vida, os abortistas levaram a situação até o “STF” mexicano, numa tentativa de anular todas as emendas que “blindavam” os estados contra o aborto. Eles apostaram todas as fichas na legalização do aborto, via Suprema Corte, como aconteceu nos Estados Unidos e como querem que aconteça no Brasil.

Perderam.

Para legalizar o aborto, o ministro Fernando Franco alegou que proteger a vida do feto era incompatível com a dignidade das mulheres, incompatível com seus direitos individuais e com suas liberdades fundamentais, mais concretamente em relação à liberdade reprodutiva. Os ministros que votaram em defesa da vida alegaram que a constituição mexicana reconhece o direito à vida, embora não determine quando começa essa vida, cabendo aos estados legislarem sobre o assunto.

Votaram em defesa da vida os ministros: Margarita Luna Ramos, Guillermo Ortiz Mayagoitia, Sergio Aguirre e Jorge Mario Pardo Rebolledo.

E além das mais de 100 entidades pró-vida, aderiram ao movimento contra a legalização do aborto, obstetras, cirurgiões e ginecologistas.

Em espanhol: http://www.hazteoir.org/node/27257

Em Liechtenstein, aborto é rejeitado em referendo

Ivan Rafael de Oliveira

Em Liechtenstein milhares de vidas estão salvas graças a uma pequena maioria, pequena, mas valorosa. Como informou a Agência Estado (18/9/11), num plebiscito realizado em 18 de setembro último, a população desse pequeno Principado mostrou sua rejeição à abominável lei do aborto. .

O projeto consultado foi a de despenalização do aborto em todos os casos até as 12 primeiras semanas e mesmo depois para os casos em que o feto apresentasse um sério risco de deficiência física ou mental. Foram 52,3% dos eleitores que votaram contra esse projeto.

Na legislação atual do Principado, o aborto não só é proibido como também é punível com até um ano de prisão, mesmo se realizado no exterior. Infelizmente não há condenações nos últimos anos, embora o aborto esteja sendo praticado.

O príncipe herdeiro Alois Philipp Maria já em agosto havia vetado a liberação do aborto, e ameaçou vetar novamente se fosse o caso. Houve uma forte campanha internacional pela aprovação e as sondagens indicavam a vitória do aborto. Mas, graças a uma sadia reação, os Liechtensteinenses rejeitaram o aborto por conta própria.

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Protestantes “progressistas” vivem crise de identidade e caminham para esvaziamento.

Fonte:

Acarajé Conservador

Clero casado, anticoncepção, divórcio, aborto, homossexualidade… os episcopalianos aceitam tudo. E, entretanto, não deixam de perder fiéis. O mesmo acontece com outros protestantes “progressistas”: luteranos, presbiterianos e unitaristas.

A teologia “progressista” esvazia as paróquias. E a prova mais evidente é a Igreja Episcopal, os anglicanos do EUA, antigamente uma comunidade em crescimento, e agora em um declive tão grave que um terço de suas paróquias fecharão nos próximos cinco anos, segundo um recente relatório do portal anglicano conservador VirtueOnline que analisa os dados oficiais desta igreja.

A deriva “progressista”

Os episcopalianos aprovaram tudo o que os “progressistas” exigiam e mais. Mas isso não atraiu fiéis.No século XVI, o anglicanismo aceitou o clero casado.

Em 1930, aceitaram a anticoncepção.

Em 1976, os episcopalianos aprovaram o clero feminino.

Em 1989, ordenou-se a primeira bispa episcopaliana.

Em 1994, proibiu toda terapia para deixar a homossexualidade.

Em 2000, aceitou-se o sexo fora do matrimônio.

Em 2003 ordenaram como bispo a Gene Robinson, um senhor divorciado, com dois filhos, que vivia «maritalmente» com outro homem (este ano 2011 deixou o cargo).

Em 2006 o episcopalianismo admitia o matrimônio homossexual.

Em 2010 presumia ordenar em Los Anjos uma bispa lésbica. Em 1 de janeiro de 2011 um bispo episcopaliano casava com pompa midiático a duas sacerdotisas lésbicas episcopalianas, uma delas a famosa militante pro-aborto, Katherine Ragsdale.

Nada disso atraiu gente à sua igreja. Nesta deriva liberal, o episcopalianismo perdeu mais de 30 por cento de seus fiéis. Se em 2001 tinham 3,4 milhões de fiéis autodeclarados, em 2009 só eram 2 milhões. Trata-se, sobretudo, de que os velhos morrem e ninguém os substitui, e de que muitos outros deixam de ir à Igreja. Alguns vão para igrejas conservadoras.

As cifras que analisa o relatório do VirtueOnline são ainda mais terminantes. Mede a “assistência média dominical” (o número de fiéis que se podem contar um domingo dado nos serviços religiosos desse dia em cada templo). É um dado muito concreto. Pois bem, em 2010 eram apenas 683.000 os episcopalianos que podiam ser encontrados um domingo em suas igrejas. Em 2009 eram 705.000 e em 2008 eram 727.000. Perdem 20.000 paroquianos praticantes, reais, cada ano.

O relatório mostra, por exemplo, que há sete diocese com menos de mil fiéis praticantes reais, e outras sete que não chegam aos 2.000. Não dá para manter a cúria nem o bispo.

Uma de cada três paróquias (sobre um total de 6.800) não chega nem aos 40 assistentes dominicais, o qual faz que seja insustentável demográfica e economicamente e fechará antes de cinco anos, segundo o relatório. Além disso há 2.380 paróquias que têm entre 40 e 100 paroquianos dominicais… e terão que fechar devido ao envelhecimento: sua idade média é de sessenta anos. E há outras 1.450 paróquias, com entre 100 e 200 paroquianos de assistência dominical real, que poderiam manter-se se houvesse uma geração jovem de fiéis para sustentá-la, mas isso não se dá. Inclusive há 36 catedrais episcopalianas que não conseguem ver nem duzentos fiéis no domingo.

Os episcopalianos tentam dissimular suas cifras com suas missões no estrangeiro. Por exemplo, no muito pobre Haiti mantêm 99 paróquias com 16.000 fiéis praticantes, que provavelmente não sabem nada de bispas lésbicas. Isso significa que no Haiti há mais “episcopalianos” que somando 14 diocese do EUA (mais que somando Dakota do Norte, Alaska, Montana, Idaho, Utah, Kansas Ocidental, etc…). Em Honduras mantêm 140 comunidades (11.500 fiéis), 58 na República Dominicana (3.000 fiéis), 48 em Porto Rico (2.400 fiéis), etc… Num total, 40.000 fora dos Estados Unidos.

Cresce o anglicanismo conservador

As pessoas de tradição anglicana e moral conservadora fartas da deriva liberal do episcopalianismo têm várias opções. Por um lado, em 2008 se criou a Igreja Anglicana da América do Norte (ACNA), com uns cem mil fiéis e quase 700 paróquias. São conservadores em moral, pró-vida e pró-família, de estilo evangélico, fartos da perseguição ao que lhes submetiam desde 1997 as autoridades episcopalianas “progressistas”.

Outra opção para os episcopalianos e anglicanos conservadores é somar-se aos “ordinariatos” católicos que o Papa tem proposto e que vão se criar a partir de grupos anglocatólicos, mantendo parte de sua liturgia e costumes.

“Progressistas” luteranos, presbiterianos e unitaristas… igual

A aliança de luteranos liberais dos Estados Unidos (a ELCA) permite oficialmente o aborto desde 1991.50% de seus clérigos acreditam que o aborto deve ser legal na maior parte dos casos, 14% pensam que deve ser legal sempre e só 3% acreditam que deve ser ilegal. Nas suas paróquias ia o especialista em abortar casos de seis meses George Tiller, assassinado faz um par de anos. Em 1991 a ELCA tinha 5,2 milhões de paroquianos; em 2009 só ficavam 4,5 milhões de “batizados” e deles apenas 2,5 milhões de “membros ativos”.

Os presbiterianos (PCUSA), que no ano 2000 contavam com 2,5 milhões de membros, em 2010 já só tinham 2 milhões. De 2006 a 2009 60 de suas paróquias partiram a outras denominações, enquanto que só 5 comunidades se uniram à PCUSA atraídas por sua deriva liberal. Hoje outras 200 paróquias e comunidades conservadoras pretendem criar a sua própria igreja, desde que este mesmo ano o sínodo presbiteriano decidisse que “as pessoas em relações do mesmo sexo podem ser candidatas à ordenação ou designação como diáconos, anciões ou ministros”, sem lhes pedir nenhum compromisso, nem monogamia, nem heterossexualidade nem exclusividade.

A igreja mais liberal dos Estados Unidos é a unitarista (UCC, United Church of Christ), a que assistia Barack Obama até mudar-se a Washington. Segundo o relatório «Clergy Voices 2008», 79 por cento dos clérigos unitaristas acreditam que o aborto deve ser legal sempre ou quase sempre, 83 por cento está a favor de entregar meninos em adoção a casais homossexuais e 74 por cento destes eclesiásticos se define como «politicamente liberal» (nos EUA se chama «liberal» ao que na Europa chamamos «progressista»). A UCC, nascida em 1957, conta em Dallas com uma «catedral» dirigida especialmente a homossexuais com 3.500 fiéis. Em 2001, os unitaristas eram 1,3 milhões de norte-americanos; em 2008 só eram 736.000.

E na Inglaterra, o mesmo

No Reino Unido, de 50 milhões de habitantes, apenas 13,4 milhões se declaram anglicanos, e só 1 milhão vai ao serviço dominical. Segundo o relatório «Cost of Conscience» de 2002 que entrevistou a 2.000 clérigos anglicanos só uma de cada três sacerdotisas acredita na maternidade virginal da María, quase a metade nega que Jesus ressuscitou, 30% nega a Trindade e uma de cada quatro não acredita em «Deus Pai Todo-poderoso» nem em «Deus Espírito Santo»

Fonte: http://www.comshalom.org/blog/carmadelio/

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Fora da Igreja não há salvação!

Por que fora da Igreja não há salvação?

SOBRE A NECESSIDADE DE UMA FÉ MAIS PROFUNDA

Deve-se, desde o início, falar da necessidade de uma fé mais profunda, por causa dos perigos provindos de erros gravíssimos, atualmente espalhados pelo mundo, e por causa da insuficiência dos remédios a que freqüentemente recorremos contra eles.
Os perniciosos erros que se espalham pelo mundo, tendem à descristianização completa dos povos. Ora, isto começa com a renovação do paganismo no século XVI, ou seja, com a renovação da soberba e da sensualidade pagã entre cristãos. Este declínio avançou com o protestantismo, por sua negação do Sacrifício da Missa, do valor da absolvição sacramental e, por conseqüência, da confissão; por sua negação da infalibilidade da Igreja, da Tradição ou Magistério, e da necessidade de se observar os preceitos para a salvação. Em seguida, a Revolução francesa lutou manifestamente para a descristianização da sociedade, conforme os princípios do Deísmo e do naturalismo — isto é: se Deus existe, não cuida das pessoas individuais, mas somente das leis universais. O pecado, por estes princípios, não é uma ofensa à Deus, mas apenas um ato contra a razão, que sempre evolui; assim, considerava-se o furto como pecado enquanto se admitia o direito à propriedade individual; porém, se a propriedade individual é, como dizem os comunistas, contrário ao que se deve à comunidade, nesse caso, é a própria propriedade individual que é furto.
Em seguida, o espírito da revolução conduziu ao liberalismo que, por sua vez, queria permanecer numa meia altitude entre a doutrina da Igreja e os erros modernos. Ora, o liberalismo nada concluía; não afirmava, nem negava, sempre distinguia, e sempre prolongava as discussões, pois não podia resolver as questões que surgiam do abandono dos princípios do cristianismo. Assim, o liberalismo não era suficiente para agir, e após ele veio o radicalismo mais oposto aos princípios da Igreja, sob a capa de “anticlericalismo”, para não dizer anticristianismo. Assim, os maçons. O radicalismo, então, conduziu ao socialismo e o socialismo, ao comunismo materialista e ateu, como agora na Rússia, e quis invadir a Espanha e outras nações negando a religião, a propriedade privada, a família, a pátria, e reduzindo toda a vida humana à vida econômica como se só o corpo existisse, como se a religião, as ciências, as artes, o direito fossem invenções daqueles que querem oprimir os outros e possuir toda propriedade privada.
Contra todas essas negações do comunismo materialista, só a Igreja, somente o verdadeiro Cristianismo ou Catolicismo pode resistir eficazmente, pois só ele contém a Verdade sem erro.
Portanto, o nacionalismo não pode resistir eficazmente ao comunismo. Nem, no campo religioso, o protestantismo, como na Alemanha e na Inglaterra, pois contém graves erros, e o erro mata as sociedades que nele se fundam, assim como a doença grave destrói o organismo; o protestantismo é como a tuberculose ou como o câncer, é uma necrose por sua negação da Missa, da confissão, da infalibilidade da Igreja, da necessidade de observar os preceitos.
O que, pois, se segue dos erros citados no que diz respeito à legislação dos povos? Esta legislação torna-se paulatinamente atéia. Não somente desconsidera a existência de Deus e a lei divina revelada, tanto positiva como natural, mas formula várias leis contrárias à lei divina revelada, por exemplo, a lei do divórcio e a lei da escola laica, que termina por tornar-se atéia, nos três graus: escolas primárias, liceus ou ginásios e universidades, nas quais freqüentemente reduz-se a religião à história mais ou menos racionalista das religiões, na qual o cristianismo somente aparece como no modernismo, como uma forma agora mais alta da evolução de um senso religioso que sempre muda, de modo que nenhum dogma seria imutável nem imutáveis os preceitos; por fim, vem a liberdade total de cultos ou religiões, e da própria impiedade ou irreligião. Ora, as repercussões destas leis em toda sociedade são enormes; tome, por exemplo, a repercussão da lei do divórcio: qualquer que seja o ano, qualquer que seja a nação, milhares de famílias são destruídas pelo divórcio e deixam sem educação, sem direção, crianças que terminam por se tornar ou incapazes, ou exaltadas, ou más, por vezes, péssimas. Do mesmo modo, saem da escola atéia, todos os anos, muitos homens ou cidadãos sem nenhum princípio religioso. E portanto, em lugar da fé, da esperança e da caridade cristã, têm eles a razão desordenada, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos, o desejo de riqueza e a soberba de vida. Todas essas coisas são erigidas em um sistema especial materialista, sob o nome de ética laica ou independente, sem obrigação e sanção, na qual às vezes remanesce algum vestígio do decálogo, mas um vestígio sempre mutável. Se, porém, os efeitos dolorosíssimos destes erros perniciosos ainda não aparecem claramente na primeira geração, na terceira, quarta e quinta se manifestam segundo a lei da aceleração na queda. — É como na aceleração da queda dos corpos: se numa 1a. etapa da descida, a velocidade é como que 20, numa 5ª será como que 100. E isto se contrapõe ao progresso da caridade, que, segundo a parábola do semeador, é por vezes 30, 50, 100 para um.
É a verdadeira descristianização ou apostasia das nações. E isto foi exposto justamente na longa epístola do grande católico espanhol Donoso Cortes escrita ao Cardeal Fornari para que a apresentasse à Pio IX; o título dela é: Sobre o princípio generativo dos graves erros hodiernos (trinta páginas) e Discurso sobre o estado atual da Europa(1830). Cf. Opera do mesmo autor 5 vol. Madrid 1856: trad. Fr, 1862, t. II, p 221, ss; t. I, p 399; trad. It. 1861. Em seguida, a mesma série de erros foi exposta no Silabo de Pio IX, 1861 (Dz. 1701).
O princípio destes erros é: Se Deus existe, não cuida das pessoas individuais, mas somente, das leis universais. Daí o pecado não ser uma ofensa contra Deus, mas somente contra a razão, que sempre evolui. Disto segue que não existiu o pecado original, nem a Encarnação Redentora, nem a graça regenerativa, nem os sacramentos que causam a graça, nem o sacrifício e, por isso, não é útil o sacerdócio, nem é útil a oração.
No fundo, o Deísmo não parece verdadeiro, pois se os homens individualmente não precisam de Deus, porque se admitiria que Deus existe no céu? É preferível admitir que Deus se faz na humanidade, que é a tendência mesma ao progresso, à felicidade de todos, sobre a qual falam o socialismo e o comunismo.
Portanto, qual é, segundo este princípio, o modo de discernir o falso do verdadeiro? O único modo é a livre discussão, no parlamento ou em algum outro lugar, e esta liberdade é, portanto, absoluta, nada pode ser subtraído à sua jurisdição, nem a questão do divórcio, nem a necessidade da propriedade individual, nem a da família ou da religião para os povos.
Assim, a discussão fica libérrima, como se não existisse a Revelação divina; se se objeta, por exemplo, que o divórcio é proibido no Evangelho, isto pouco importa.
Destas coisas nascem, como é patente, grandes perturbações, inúmeros abortos, crimes, e não se encontra remédio, senão o de aumentar cada vez mais a polícia ou o exército.
Mas, a polícia obedece àqueles que estão no poder e não raro, depois destes, vêm seus adversários e ordenam o contrário. De outra parte, tendo-se suprimido a propriedade privada, suprime-se, de modo geral, o patriotismo, que é como a alma do exército.
Donde estes remédios não serem suficientes para conservar a ordem e evitar as graves e intermináveis perturbações, pois não mais se admite a lei divina, e nem a lei natural escrita por Deus em nossos corações (E tudo isso é uma demonstração per absurdum da existência de Deus.)
Neste caso, é para se concluir com Donoso Cortes que estas sociedades, fundadas sobre princípios falsos ou sobre uma legislação atéia, tendem para a morte. Nelas, com o auxílio da graça, as pessoas individuais podem ainda se salvar, mas estas sociedades, como tais, tendem para a morte, pois o erro, sobre o qual se fundam,mata, como a tuberculose ou o câncer que, progressiva e infalivelmente, destrói nosso organismo. — Só a fé cristã e católica pode resistir a estes erros, e tornar a cristianizar a sociedade, mas, para isso, requer-se uma condição, uma fé mais profunda, conforme a Escritura: « Esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. » (1 Jo 5, 4).
(De Sanctificatione Sacerdotum, intro.)

Fr. Reginald Garrigou-Lagrange, O.P.

“Lançai fora a ímpia e funesta opinião de que, em qualquer religião,

é possível chegar ao caminho da salvação eterna” (Papa Pio XI)

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Depoimentos de seminaristas: conheça a realidade de alguns seminários brasileiros.

Situação de alguns seminários.

É de tal forma atordoante a situação que os bons seminaristas vivem nestes locais, que peço ao leitor usar do maior discernimento possível, que invoque as luzes do Divino Espírito Santo antes de começar a ler, para que não venha a cair em alguma das heresias ali ensinadas. Eu tenho aqui catalogadas, mais de 100 destas heresias graves, que são ensinadas nos seminários, pregadas nas homilias pelos sacerdotes formados nestas “cátedras de pestilência” como as definiu o Santo Padre. De fato, se alguém achar que se pode formar um padre santo num destes dois exemplos de seminário abaixo, que abandone a idéia. São duas fábricas de hereges!

Um fato é realidade? Nós mandamos jovens bem formados na fé, pessoas de oração e de Rosário, almas devotadas ao sacerdócio santo, entretanto ali dentro destas casas de poluição doutrinária, ou eles os trucidam, ou os expulsam. Em muitos seminários destes já não há um só momento de oração, pois como escrevia um sacerdote reitor a outro: “Felizmente, consegui expulsar daqui os últimos 15 minutos de oração que ainda tinha. A Igreja não precisa de santos e sim de doutores”. E se eu fosse responder esta carta lhe diria apenas isso: o Sinédrio que condenou Jesus era formado de doutores!

Vamos ao primeiro depoimento, com nome e seminário preservados.

No começo eu hesitei um pouco para escrever esse depoimento, mas acho que é preciso colocar para o público o que está ocorrendo em nossos seminários.
Sou seminarista de uma das maiores congregações do mundo, mas não citarei o nome dela, por motivo de segurança pessoal. Fiz acompanhamento durante todo o ano passado e ingressei no começo desse ano. Enquanto estava em casa, tudo andava muito bem, fazia muitas orações, estudava bastante os documentos da Igreja e os escritos dos santos, etc.
Quando decidi entrar para o seminário pensei que conseguiria lutar contra tudo que afeta a nossa fé. Como me enganei! Infelizmente a barca de Pedro já está completamente infestada de cupins para minar toda a nossa fé. Os inimigos da Igreja foram muito inteligentes, pois começaram exatamente pelos seminários! Atacando de fora, os danos são mínimos, mas atacando de dentro, os efeitos são devastadores! As pessoas que lerem isso podem até pensar que é exagero o que estou dizendo, mas acredite, eu também pensava assim.
Teologia da libertação: Esse é um dos maiores cânceres que está destruindo a Igreja. Tudo o que é místico, seja os milagres de Jesus da Bíblia, os milagres dos santos, as aparições marianas, os milagres eucarísticos, etc. É cortado! É mentira! Jesus não foi nenhum mágico! Tudo isso a ciência explica! Como o próprio Cardeal Ratzinger disse, ela não é mais uma heresia na história da Igreja Católica, ela é a pior de todas! É muito difícil de condená-la, como o próprio Padre Paulo Ricardo falou, porque ela não é uma idéia, mas uma maneira de pensar. Ela interpreta todo o cristianismo sob uma ótica materialista marxista. Por exemplo, na interpretação deles Jesus quando curou o leproso, não curou sua doença, mas inseriu um excluído para dentro da sociedade. Ou o milagre dos pães, que os teólogos libertóides falam que foi apenas uma partilha, e não houve um milagre de multiplicação. Inclusive, nesse caso da multiplicação, devo comentar o que houve no meu seminário. Estávamos todos jantando, quando entramos nesse assunto. Aí os libertóides defenderem sua tese herética orgulhosamente! Quando perguntei sobre os 12 cestos que sobraram, na maior cara de pau, um deles me disse que eu precisava estudar teologia, porque 12 é um número bíblico, e não era para interpretá-lo da maneira literal. Que palhaçada! E o pior é que se discordar somos perseguidos no dia-a-dia.
Adoração eucarística: Já fomos expressamente proibidos de nos ajoelharmos durante a consagração da Missa. E quando se tem adoração solene (uma longa adoração, devo acrescentar, de no máximo 15 minutos, uma vez por semana), até sentar pode! Dizem que é porque 15 minutos de joelhos é terrível para as pernas e os joelhos!!! E experimente tentar se ajoelhar na Missa! Parece que você está cometendo um crime! Olhares de ódio e de escárnio! Isso se eu tiver sorte, porque não duvido que seria expulso de lá se tivesse a ousadia de me ajoelhar perante Jesus sacramentado. A obediência ao superior é a prioridade! O que fazer num caso assim? Desistir de ser padre? É o que a maioria faz, sufocado por eles, que tornam a vida de fé totalmente insuportável. Se você quiser ser santo e rezar é expulso do seminário como fosse um desequilibrado mental. Aqui querem doutores em obras do mundo, e libertadoras.
Oração pessoal: O terço mariano para eles é muito cansativo! O Rosário então, nem se fala. Esse eles dizem que só os mártires conseguiriam rezar. Estava conversando sobre a Via Sacra com o nosso superior, e ele disse que só se pode rezar na quaresma, fora dela não! Ora, se fosse assim, eu não poderia rezar nada ligado a paixão de Jesus Cristo fora da quaresma, como por exemplo, os mistérios dolorosos do rosário. Também já nos foi alertado que horário de dormir, é horário de dormir, e se tentar rezar um terço durante a noite, essa oração não tem validade nenhuma, pois estamos desobedecendo o superior! Falando em rezar, não temos aqui horários pra rezar! Só pode rezar nos poucos momentos indicados por eles, mas é uma oração mecânica, tão sem graça, que só ajuda a esfriar a fé no nosso coração.
Hábito religioso: Esse dispensa comentário. Acho que eles odeiam o hábito eclesiástico mais do que ao demônio! É muito quente, dizem! Espanta as pessoas! Eles alegam mil e uma desculpas para não usá-lo. E ai de quem tentar falar a favor de seu uso. Imaginem então tentar usá-lo!!! Nem daqui a 1000 anos!
Jejum: Esse já foi falado abertamente que será mandado embora pra casa se alguém tentar fazer. Isso é proibido aqui! Como seguir Jesus desta forma? Como nós poderemos imitá-LO, se Ele jejuou até por 40 dias? Mas se lembrar esta passagem, eles dizem que isso é figurativo.
Sagrada Escritura: Duvidam sobre aquilo que está escrito. Por exemplo, defendem o sacerdócio feminino abertamente, porque deve haver igualdade nas funções litúrgicas. Quando foram retrucados sobre a passagem bíblica que Jesus escolheu apenas homens, responderam assim: “Quem me garante que foi exatamente assim que aconteceu?” Ora, a própria Bíblia garante! Mas não adianta querer discutir, porque são os senhores da verdade libertóide!
Celebrações das missas: Todos os padres daqui celebram a Missa sem nenhum paramento litúrgico. Já houve casos que até os presidentes das celebrações estavam sem paramentos. Certa vez, a congregação já foi alertada pelo Núncio Apostólico, mas continuam desobedecendo às escondidas.
Papa: Para eles, não é infalível em questões de fé e moral. É apenas mais um bispo, só que em uma função mais reconhecida. Para eles, o colégio episcopal é quem manda, não Bento XVI. Aliás, quem manda neles é o bispo local! A autoridade desse é incontestável, mesmo se o bispo for contra a vontade do Santo Padre.
Teria muito mais coisas para contar, mais o tempo não me permite. Mas deixo um lembrete: Só Deus pode reverter esse quadro, porque humanamente falando já é um caminho irreversível! Outra coisa também que eu gostaria de pedir a todos os católicos: Ajudem os seminários com alimentos e material de limpeza, porque o dinheiro não cai do céu para a nossa formação, é preciso ajuda concreta.
Muitos amigos meus não tem nem 5 reais na carteira! Os pais moram normalmente longe, e, na maioria das vezes, são pobres. Logo, não possuem condições para ajudar. E claro, não deixem de rezar por nós seminaristas, porque o demônio tenta derrubar-nos de uma maneira furiosa! Muitos dos nossos seminários já viraram pastos de Belzebu. Rezem, rezem, rezem!!! A situação é muito crítica para o futuro! Padres sempre haverá, disso eu não tenho a menor dúvida, mas padres santos, isso eu já não posso garantir. Aqui não deixam se formar padres santos: eles são expulsos antes de serem ordenados.
Que Deus abençoe a todos e que Nossa Senhora proteja-nos sempre! Lembrem-se, sem rosário, confissão e eucaristia, não há esperança de salvação!
Fim!

Es segundo já é de um seminarista bem formado, conhecedor da doutrina, que entrou num seminário porque desejava ser sacerdote. Vejam o que ele encontrou lá e a carta que nos endereçou!

ECCE VERITAS – COISAS QUE VEJO NO SEMINÁRIO
Bendito seja Deus por ter suscitado tantos leigos autênticos que amam a Santa Igreja Católica Apostólica Romana fiel ao papa Bento XVI e lutam pela ordodoxia da fé que nunca devia ser mudada. Dizia já Sua Santidade Paulo VI no livro Iota Unum de Romano Amerio (Ricardo Ricciardo Ed., Milano, 1985): “A Igreja se acha numa hora inquieta, de autocrítica, dir-se-ía melhor, de auto-demolição. É como uma reviravolta aguda e complexa que ninguém teria esperado depois do Concílio. A Igreja como que golpeia a si mesma. (...) Também na Igreja reina este estado de incerteza. Acreditava-se que depois do Concílio viria um dia de sol para a história da Igreja. Veio, em vez disso, um dia de nuvens, de tempestade, de escuridão. (...) Por algum lugar, a fumaça de Satanás entrou no templo de Deus” (op. cit. p. 8, Discurso de 29 de junho de 1972).
Em audiência de 13 de agosto de 1986, sobre a queda dos anjos rebeldes, Sua Santidade João Paulo II afirma: “Estamos no meio de uma luta entre as forças obscuras do mal e as forças da redenção”. Por outro lado, Sua Santidade Paulo VI foi incisivo ao afirmar que o cristão deve ser militante, vigilante e forte”.
Como é necessário tornar realidade as palavras do papa nestes últimos tempos. Pois, deveras, a Igreja está vivendo o seu Calvário. É a provação final por qual ela deve passar. Como cristãos, urge tomarmos decisão, “pois os indecisos são os primeiros a tombarem no combate” (Ap 3,16).
Aqui no seminário onde estudo para tornar-me sacerdote (se esta for a vontade de Deus) existe, infelizmente, uma verdadeira escola modernista, com ensinos que são um verdadeiro atentado à fé genuína e imutável da Igreja. Desde pequeno senti o chamado à Messe, entregar-me ao Senhor para colaborar na salvação das almas. Quando cheguei ao seminário, imaginava encontrar um lugar puro, calmo, de oração, meditação, tranqüilidade. Um local onde realmente fosse estudar a Palavra do Senhor e o Catecismo com espírito acolhedor e de respeito.
Triste engano. O que vi foram padres cantando “vamo simbora prum bar bebe, caí, levantá (sic)” e outras músicas mundanas tocando nos quartos dos seminaristas. O que vi foi o padre consagrando a hóstia sem fazer a genuflexão. Muitos seminaristas assistindo a Santa Missa sem piedade. Ninguém ajoelha na Consagração. O padre cantando na distribuição da Sagrada Comunhão sem dizer “o Corpo de Cristo” ao comungante etc.
Em muitas dioceses há padres bons, autênticos, mas são jogados onde “o diabo perdeu as botas”. Para ilustrar, na diocese de Pelotas, o conhecido padre Léo Persch, grande divulgador do fim dos tempos, foi mandado ser capelão no Azilo de Mendigos onde poucas pessoas da sociedade vão ouvi-lo.
As decisões do Santo Padre, o Papa, não são postas em pratica por aqui. É sabido que o Papa condena a Teologia da Libertação, mas esta diocese está mergulhada nesta teologia maldita. Têm poucos que condenam e mostram o que é essa teologia barata e ridícula, que ensinam os mestres da “inculturação, dos seguidores dos tempos”! Mas nenhum deles dá aula no seminário. O que se vê ainda por aqui são padres com camiseta do MST. Numa ordenação presbiteral a bandeira do MST e do PT eram partes do ofertório.
Dias atrás perguntei a um padre se ele havia mudado a fórmula de consagração da Santa Missa conforme determinação do papa e ele afirmou que não, pois não tinha conhecimento desta orientação de Sua Santidade. Ele é um padre bom, fiel aos bons costumes de sempre, e ao providenciar o documento da Santa Sé para ele, ficou muito feliz e disse que procurará pôr em prática, mas antes consultará o bispo, pois estranhou que nunca ninguém havia falado para ele de tal documento, e já se passaram 5 (cinco) anos desde que ele foi publicado em 2005 (Documento do Vaticano: Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum , Prot. N. 467/05/L - pode ser visto em http://www.cwnews.com/offtherecord/offtherecord.cfm ). Cadê o bispo? Pois a ordem do documento era que ele passasse-o ao clero.
Hoje posso afirmar que o seminário está uma loucura. Cada seminarista diz o que pensa em questões de teologia, pois como dizem, não há uma só verdade, mas muitas com pontos de vista diferentes. Muitos padres têm a bandeira do MST no quarto, calendário do PT na cozinha e este Leonardo Boff, como livro de cabeceira. Por que tanta desobediência ao papa?
Como fico triste ao ver a Igreja cambaleante, cheias de falsas teorias, pensamentos estranhos ao Cristianismo, heresias diabólicas do modernismo. Como fico triste ao ver o reitor do seminário dizer que é bobagem ajoelhar-se no momento da Consagração, pois para proclamar alguma coisa devemos estar de pé, argumenta, ninguém proclama nada ajoelhado ou sentado. Como fico triste ao ver formadores modernistas ridicularizando as Escrituras Sagradas, afirmando que nada nelas é de caráter literal, mas sim tudo alegórico, com figuras de linguagem, além de conter muitas discrepâncias, contradições e mitos. Um professor daqui, por exemplo – que por sinal doutorou-se em Roma – afirma que o Gênesis é um mito baseado em lendas antigas, e foi redigido por sacerdotes no tempo do Exílio da Babilônia. Provém de várias fontes diferentes, sendo a Sacerdotal, a Javista, a Eloísta e a Deuteronomista com acréscimos posteriores, mas que pode haver trechos que são anteriores ao Exílio. Moisés nunca escreveu nada, na época dele nem havia ainda escrita hebraica. Dá-se também a mesma explicação ao restante do Pentateuco. Assim, Adão e Eva nunca existiram, a serpente não existiu, Noé não existiu, o Dilúvio muito menos, a Torre de Babel é história da carochinha e por aí vai. Também os livros de Judite, Tobias são novelas sem fundamento histórico. O profeta Jonas não foi engolido por uma baleia, mas o texto quer nos mostrar que não devemos fugir de nossas responsabilidades.
Quanto a Criação, afirmam os doutos daqui que as coisas vieram a existência por geração espontânea, e devemos crer nos relatos científicos atuais, que sugerem que a evolução realmente foi um fato histórico. A Igreja antiga não conhecia a ciência e por isso ensinou muitos disparates hoje totalmente superados. Devemos ter constante abertura para o novo, para acolher de bom grado as inovações e desenvolvimento científico, por isso é mister que estudemos as obras de Charles Darwin, que foi um grande homem que contribuiu muito para o desenvolvimento da ciência natural e da humanidade. Também, de similar importância é que estudemos Freud, pois ele enriqueceu nosso auto-conhecimento como o conhecimento do outro. Para completar, entre tantos outros livros recomendados para estudo e leitura está Marx, o grande teórico do comunismo. Dizem à nós que ele foi um homem santo que se preocupou com os problemas sociais e quis uma humanidade que saísse do obscurantismo religioso da época, cheia de superstições, daí ele ter afirmado que a religião é o ópio do povo. Chamam a teologia da libertação de necessária, eficaz, e eficiente (as duas palavras são distintas, pois uma refere-se aos meios usados e a outra aos fins alcançados) pois grandes contribuições tem trazido para amadurecer a fé e o comprometimento do povo para construir o Reino de Deus. Pude notar que todos os padres e seminaristas aqui no seminário, indistintamente, aderem ou simpatizam com esta teologia. E eles não aceitam ser objetados e reagem com fúria se tento explicar.
Percebi que o seminário não corresponde mais as minhas expectativas, embora eu pretenda ainda ser sacerdote, mas aqui me sinto perdido no meio de tantas especulações, vãs filosofias e teorias do pensamento humano. Ser ortodoxo e conservador é ser quase um herege aos olhos dos outros com quem divido esta casa. Consideram-me fundamentalista, fanático...
As capelas do Santíssimo que existem aqui são uma verdadeira solitária para Nosso bom Senhor. Nunca vi ninguém dentro delas rezando, a não ser na hora da Santa Missa, pois é obrigado, e na hora de Completas, quando ocorre. Não obstante, já vi – e é só o que vejo nos momentos de recreio – seminaristas no Orkut, MSN, na net e, pasmem, esses dias vi um assistindo descaradamente, vídeos pornôs.
Quanto aos paramentos usados pelos padres na Santa Missa, só a túnica e a estola, quando o Direito Canônico, cân. 929, exige que haja obrigatoriamente o uso de alva, amito, estola, cíngulo, casula e o manípulo. A permissão para usar túnica e estola é somente quando a celebração for feita fora do recinto sagrado, isto é, Igreja ou oratório. (Cf. CNBB, 11ª Assembléia Geral, determinação aprovada pela Santa Sé em 31 de maio de 1971).
Mas o que mais me chamou a atenção foi Sua Eminência, o senhor bispo usar para confessar o povo, no Tríduo Pascal, a sua roupa esporte, sem nada que o caracterizasse como representante de Cristo, ou seja, foi um individuo comum! Nem camisa de clergyman usava. Outro padre um dia confessou vestindo uma camiseta de time de futebol, embora estivesse com a estola por cima.
Creio que para ser sacerdote e seguir os conceitos, opiniões, teorias e vãs filosofias destes daqui da equipe de formação, vou ter antes que deixar de ser cristão! Ou então desistirei do sacerdócio – um formador até me disse que padre como eu, fundamentalista, faria questão de não ter em sua paróquia – mas agora é que vou continuar! Pois o sacerdote que eles desejam formar aqui deve ensinar o que eles ensinam (diga-se: heresias), fazer o que eles fazem (incitar os sem-terra a invadir fazendas, matar, pilhar, destruir), falar o que eles falam (por exemplo: Jesus não vai voltar de novo, de uma forma gloriosa, pois ele já volta todos os dias na Eucaristia; o Evangelho não tem caráter histórico, suas narrações não passam de recursos de linguagem).
Acho uma aberração, um sacrilégio, uma apostasia a maioria das coisas que se passam aqui dentro. Como por exemplo, quando vão rezar chamam Deus de Pai e Mãe Nosso, também sincretizam o Nome de Nosso Deus Verdadeiro com os deuses das nações, divindades pagãs que são demônios. Assim ao invocar Deus Pai, dizem junto, oh Allah, Jeová, Javé, Brama, Xiva, Exu, Oxalá, com cujo nome vai nos salvar. E Nossa Senhora é invocada junto com outros demônios como Oh Nossa Senhora, Mãe Iemanjá, Iansã, Xango, Ogum, junto do preto velho e guia desencarnado.... Coisas abomináveis!
Muitos usam um anel preto no dedo, a qual chamam de anel de tucum, e dizem simbolizar o compromisso assumido com o povo, com a mãe-terra etc. Outros usam um T com cordão em volta do pescoço e chamam de Tau, o Tau franciscano.
Dizem não haver sincretismo, mas dialogo inter-religioso. O ecumenismo é a onda no momento, todas as religiões têm parte da verdade, não há uma única verdadeira Igreja de Cristo, ele mesmo disse que era para todas as religiões serem uma só (vejam como distorcem as palavras do Senhor). Não podemos criticar a religião dos outros, pois todos tem suas razões para escolher o que lhe aprouver, importa é querer fazer o bem e ser amigo e acolhedor com todos, pois Deus é um só e todos somos filhos de Deus. Usam as passagens onde Jesus acolhe a mulher adúltera, a do filho pródigo, e dizem que Deus salva todos, não importa de qual religião.
Muitos aqui são parafrênicos, arrogantes, não vivem o amor ágape, são modernistas ao extremo. Os assuntos existentes são sobre a CF, que graças à Deus já passou seu tempo, economia, problemas sociais, política, as festas e os casamentos que tem que ir, as atividades e compromissos sociais da paróquia. Um padre piedoso, que é o orientador espiritual do seminário estava aqui esta semana, e caminhava nos corredores rezando o terço, quando foi abordado por um grupo de seminaristas e interpelado do por que estar rezando orações decoradas e antiquadas, sem valor algum. Disseram que valores obsoletos não são mais bem-vindos na Igreja, assim como aparições de Nossa Senhora. Mensagens que ela supostamente passou a confidentes, não passam de desvarios mentais e psicológicos dos videntes em questão. Que não precisamos prender-nos a ritualismos, pensando alcançar favores de Deus. Que não precisamos ter medo de fazer as coisas pensando que Deus castiga, pois Deus é amor e não pode castigar. Não pode haver medo de viver a vida intensamente pensando que Deus vai condenar ao inferno. Para eles o Inferno não existe. Quem fica pregando um Deus que castiga não é cristão, quem fica pregando que é necessário sofrer não é cristão, pois todas as nossas dores foram carregadas já por Cristo na Cruz, por isso cabe a nós agora desfrutar.
O Concílio Vaticano II é a nova Igreja da qual servimos. Tudo anterior ao Vaticano II não vale, fui superado, dizem. A Igreja antes do Vaticano II tinha valores obsoletos que foram superados. Vê-se que a atual igreja latina aqui está a passos de fazer um cisma com Roma, pois os absurdos afirmados dentro desta casa fariam um gato morto miar ou os ossos dos santos corcovearem nos túmulos memoriais. Isso vem cumprir a profecia bíblica de 2Tim 4,3-4: “Porque virá tempo em que os homens já não suportarão a sã doutrina da salvação; mas levados pelas próprias paixões, tendo comichão nos ouvidos para escutar novidades, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências. E desviarão os ouvidos da verdade, voltando-se às fábulas”.
Tem seminarista e padres aqui que não tem aptidão nem vocação nenhuma ao sacerdócio, são verdadeiros apóstatas blasfemadores, que não aceitam o Catecismo da Igreja, que não aceitam o que diz Bento XVI, que não suportam a sã doutrina, que não crêem na literalidade histórica do Evangelho.
Seus livros de cabeceira são os grandes teólogos hereges modernistas como Leonardo Boff (principal responsável pela fumaça de satanás na ICAR no Brasil, a TL), Hans Küng (crítico ferrenho de Bento XVI), Carlos Mesters (que criou um método de interpretação modernistas, esquerdista e pró teologia da libertação da Bíblia, infestando de podridão doutrinária a mente de todos os catequistas do Brasil nas suas escolas de formação em todo o território nacional). Também o que não falta aqui são seminaristas lendo pe Libânio, pe José Bortolini (que chegou a negar que Cristo é Deus), pe Fábio de Melo (que se perde em explicações exdrúxulas sobre a Eucaristia, dando a entender, segundo certos estudiosos, que nega a Transubstanciação e a Ressurreição, no livro Cartas entre Amigos) e seu comparsa, doutor em teologia, pe Joãozinho, que se usando da fenomenologia, diz que as obras literárias da Bíblia são vista como um objeto simbólico e as várias interpretações são aceites como “verdadeiras”, aceitando, assim, a evolução dos dogmas, a dúvida quanto a Ressurreição de Jesus e a Transubstanciação, etc. Esses 4 (quatro) são teólogos modernistas no Brasil. Quanto a José Bortolini, ele é quem escreve os roteiros homiléticos na revista Vida Pastoral que é distribuída em todas as paróquias do Brasil praticamente (se não for em todas!) e serve de estudo para os padres fazerem suas homilias e os catequistas ensinarem seus catequizandos.
Outros hereges modernistas cujos livros ou idéias são muito estudadas e defendidas aqui são: Cardeal Henri de Lubac (que afirmou ser o Vaticano II a vitória do protestantismo no interior do catolicismo [cf. Il Sabato, 12 – 18 de julho de 1980]), Pe Bouyer, Pe Zundel, Cardeal Walter Kasper (que nega ser Jesus o Filho de Deus, além de negar sua Ressurreiçao e seus Milagres [cf. livro Jesus Cristo, publicado na França pela editora Cerf]) , Pe Dupuis, Marxsen, Barth, Bultmann, Loisy, Rahner, Lehnmann (que não crê na Igreja, mas em Deus [ora que contradição!]), Urs Von Balthasar, Schillibeecks, Congar, Chenu. Também outros modernistas brasileiros entram neste rol: D. Pedro Casaldáliga (da famigerada TL, afirmou outrora : chega de fazer nosso Deus o único Deus verdadeiro – cf. Circular disponivel no site:
http://www.montfort.org.br/index.php?secao=cartas&subsecao=polemicas&artigo=20090301010258〈=bra), Pe Oscar Quevedo (do ultra-racionalismo da parapsicologia, negando também muitos dogmas da fé como a atuação e presença do demonio no mundo, as aparições de Nossa Senhora, a pratica do exorcismo etc), D. Demétrio Valentim (da TL), D. Arns (da TL), Herbert Haag (que não crê na existência do demônio e noutros dogmas da fé), D. Tomás Balduíno (bispo comunista da Pastoral da Terra da CNBB) entre outros.
Outros absurdos, hereges e abomináveis ensinamentos que os formadores nos passam aqui são que: as promessas feitas aos santos, a piedade popular, andar de joelhos nos santuários, medalhas milagrosas são verdadeiros sentimentalismos sem valor nenhum que só escravizam o ser humano preso numa mentalidade das trevas; não existem aparições de almas ou santos; não existe o limbo; não existe atuação do demônio no mundo; os exorcismos são coisas de alguns padres cabeça dura que não querem compreender a ciência moderna e aceitar as inovações provadas cientificamente; se Deus está com você, mesmo no inferno você será feliz; Deus foi tão bom que desceu no inferno para trazer os maus a salvação; a eutanásia é válida em alguns casos preestabelecidos; o importante é ser feliz e gozar a vida; a fenomenologia determina que cada um pode ter a experiência de Deus em sua vida conforme a atuação do Espírito, portanto todos têm Deus e um conceito de Deus, que embora possa ser diferente, é correto, pois o que vale é a experiência pessoal; na Bíblia há mais mitos do que verdades historicamente falando; é preciso ouvir o povo, ver seus desejos, devemos ser padres para servir o povo e fazer a sua vontade e não corre-lo da Igreja com a doutrina do medo, do castigo e repressão; Deus é Espírito, e por isso dinâmico, por isso exige movimento, então devemos transformar a Missa num festival, pois afinal Cristo vive e está no meio de nós, quer nos ver felizes, pulando, gritando, comemorando, festejando com todos os instrumentos de sons como diz vários salmos, ex.: o 150; todos são iguais e tem direitos, não podemos proibir uma mulher de abortar mas podemos aconselha-la a não abortar, sem nunca obriga-la a seguir nossas orientações e convicções; evangelizar é tornar ecumênico, fazer todos participar juntos, cada um com sua manifestação particular de fé que enriquece e faz Deus ser tudo em todos; devemos cuidar da natureza pois ela também é Deus, como diz o salmista, se subo nos céus ou desço no Inferno lá estás; nossa Igreja está no mesmo nível que todas e não têm nada de melhor; o deus de cada religião pode ser diferente em seu conceito e apresentação, mas isso deve-se a experiência coletiva que determinado povo teve de Deus, conforme o seu entendimento; todos tem a verdade; o ecumenismo é aceitar e acolher o que tem de bom nas outras religiões; devemos amar a Deus e igualmente todas as coisas; não devemos condenar os satanistas mas abraçá-los fraternalmente pois todos são livres de consciência, e filhos de Deus; a masturbação e o sexo antes do casamento é apenas pecado venial e não leva ninguém ao inferno, pois isso é natural da adolescência; não devia haver propriedade pois tudo é de todos; não há só uma verdade; o Novo Testamento foi escrito por um grupo de pessoas em suas comunidades conforme sua experiência de fé, e elas decidiram em reuniões diversas, o que colocar e o que não colocar nos seus escritos, desta forma chegou-se ao que conhecemos hoje como Novo Testamento; a religião tem origem puramente humana, o homem é que criou um ente-espiritual transcendente para si; o dogma pode evoluir; o corpo que ressuscita não é o mesmo que morre, este vira pó, mas ressuscita outro similar e glorioso; os relatos aparentemente miraculosos do Antigo Testamento são compostos de lendas com fundo moral; muitos personagens bíblicos nunca existiram como Noé; nunca caiu fogo do céu como diz a Bíblia (referindo-se a destruição de Sodoma e Gomorra); a chave para compreender as Escrituras é o método histórico-crítico, a razão, a arqueologia, a ciência e suas ferramentas; Deus não é autor da Bíblia mas o autor se disse guiado por Deus para que os outros dessem crédito a sua mensagem; Cristo morreu por todos e se uma pessoa não se salvar é porque ela não aceitou aquele sangue derramado por ela; não sabemos e nem precisamos saber o que é o céu, o importante é a vida aqui e agora; não haverá outro Reino de Deus aqui na terra; o mundo nunca acabará; este sistema durará para sempre; o inferno não é sofrimento mas apenas distancia de Deus; o Reino de Deus já está no meio de nós; Jesus quis igualdade por isso devemos lutar contra o status quo; todos tem Espírito Santo, mesmo não sendo cristão; existem pontos de vista diferentes, logo não há o falso; Deus é Pai e Mãe... Essas são algumas das coisas que nos foram ensinadas e que tive a diligencia de copiar no caderno para testemunhar a todos quantos deste relatório lerem, sobre a formação que nós, seminaristas, recebemos e creio ser igual em muitas dioceses do Brasil.
Talvez algum item foi repetido, pois eu copiava as citações de meu caderno de estudos, e as vezes as mesmas declarações dos formadores eram repetidas em aulas diferentes. Pode-se observar também que há muitas divergências de conceitos, uns até contraditórios em relação a outros, mas isso tudo é explicado pela fenomenologia, onde todas as idéias são aceitas como parte da verdade, muito embora elas possam ser contraditórias. Não obstante, as únicas idéias que não são aceitas são aquelas que Nossa Igreja sempre ensinou através do infalível e Sacrossanto Concílio de Trento; para estes hereges, essas sim são idéias antiquadas e devem ser esquecidas para dar lugar ao novo.
Sua Santidade São Pio X dizia que o papa deveria guardar com todo desvelo o depósito da fé transmitido aos Santos, repudiando as profanas vaidades de palavras e as oposições de uma ciência enganadora (Encíclica Pascendi). Todavia aqui ninguém obedece às ordens do papa. Preferem o modernismo, a teologia da libertação, o comunismo, assistir ao BBB, as novelas ou um filme mundano qualquer – esses dias obrigaram-me a assistir um, pois era instrumento de avaliação, deu-me náuseas – ainda se fosse sobre a vida de algum santo como S. Pio. Mas eles preferem essas coisas a ficarem uma hora de vigília junto do Santíssimo. Talvez nunca lhes passe pela cabeça ler Santa Margarida Maria de Alacoque, ou outros santos e místicos da Igreja. Certamente, pois o demônio não lhes iria deixar.
Quero que saibam, irmãos, que todas essas podridões e aberrações doutrinarias foram condenadas pela Encíclica Pascendi Dominici Gregis de SS S.Pio X, 1907 e outras do Sagrado Magistério da Igreja.
Como batizado devo ser soldado de Cristo (2 Tim 2,3). Tertuliano, Padre da Igreja do séc. III chamava o Sto Sac. do Batismo de “Sacramentum Militare”, Sacramento do Combate. Batizar-se, para ele, correspondia a ingressar imediatamente na Milícia de Cristo sendo apto para toda a boa luta que deveria travar (cf Jó 7:1). É nessa certeza que quero viver e defender a Santa Igreja Romana fiel a Bento XVI até a morte.
A Santa Igreja viverá e Pedro será vencedor!


Pois bem, mas é a hora de chegar a uma conclusão. Vemos através não só desta meditação, mas através dos absurdos que o dia a dia oferece aos nossos olhos, que a apostasia realmente está aí. E isto é um pleno sinal de que a volta de Jesus para buscar os que não se contaminam com o pecado é muito mais próxima do que podemos imaginar. A palavra de Deus diz que nos últimos dias o amor de muitos se esfriaria, e é o que temos visto a níveis grotescos. Mas Deus nos instrui para nos colocarmos em pé e nos mantermos fieis a palavra. Creia que haverá uma recompensa pela sua fidelidade. Não desista agora: Deus quer te salvar. “Aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os teus olhos com colírio, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te. Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo.” (Apocalipse 3:18-20)

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