Itaicí, 26 de fevereiro de 2012 - Padre Joachim Andrade, Superior da Província Brasil Sul dos Verbitas, com sede em Curitiba, realiza uma dança indiana na Missa de abertura do penúltimo dia do Seminário para a Vida Religiosa Consagrada, promovido pela Conferência dos Religiosos do Brasil.
Segundo o site da CRB, “o estudioso da arte e da cultura, padre Joachim Andrade, indiano, há vinte no Brasil, colocou a Assembleia em sintonia com a arte e a cultura do seu povo. A Palavra de Deus foi meditada por meio da contemplação da dança, que trazia a tona o nascimento, a morte e a ressurreição de Jesus”. Para Padre Joachim, “a minha apresentação está em sintonia com este Seminário e a arte indiana mostra que é possível trazer a cultura milenar do oriente e inseri-la na nossa busca de Deus, pois a mística e a espiritualidade está acima das religiões. Trazer para a liturgia expressões de outra cultura é dar às nossas celebrações um respiro universal, católico de escuta e acolhimento da diversidade”.
Um vídeo de uma apresentação do mesmo padre, em 2009.
ACREDITE SE QUISER
Fonte; http://rainhamaria.com/
Depois das imagens acima, direi novamente o seguinte:
Quem defenderá a autêntica Fé Católica? E a Igreja? A salvação das almas? A tradição herdada dos santos doutores e santos papas? A unidade? A obediência à Santa Sé? Ao Papa?
O antigo e hipócrita silêncio do consentimento... ou seria da perda da Fé? Já não acreditam em mais nada, por isso aceitam tudo? Inclusive achando que aberrações são coisas normais? Estão perdidos... confusos... sem rumo... e a CNBB não vai dizer nada? E o Núncio apostólico, também não? E muitos ainda querem através de uma fingida indignação afirmar: “Que apostasia? Não existe apostasia!” Então é o que? Qual o adjetivo que usaremos para caracterizar esses desmandos, esse descalabro? Será que não existe mais no país um eclesiástico fiel à verdadeira Fé Católica (jubilado ou não)que abomine fatos como este que estamos divulgando, e encontre ainda no Vaticano alguém da confiança do Papa, para denunciar profanação como essa?
Diz na Sagrada Escritura: "Seus sacerdotes violam a minha lei, profanam o meu santuário, tratam indiferentemente o sagrado e o profano e não ensinam a distinguir o que é puro do que é impuro". (Ez 22, 26)
ATENÇÄO CATÓLICOS:
Católico, faça a sua parte, näo deixe a CASA DE DEUS virar um palco mundano, teatro ou circo.
DENUNCIE TAL PROFANAÇÄO, ANTES QUE ISTO SE TORNE UMA COISA NORMAL DENTRO DAS IGREJAS!!
Envie mensagem de protesto para:
NUNCIATURA APOSTÓLICA – DOM LORENZO BALDISSERI
Av. das Nações, Quadra 801 Lt. 01/ CEP 70401-900 Brasília – DF
Cx. Postal 0153 Cep 70359-916 Brasília – DF
Fones: (61) 3223 – 0794 ou 3223-0916
Fax: (61) 3224 – 9365
E-mail: nunapost@solar.com.br
SECRETARIA DE ESTADO DA SANTA SÉ:
Eminência Reverendíssima Dom Tarcisio Cardeal Bertone
Palazzo Apostolico Vaticano
00120 Città Del Vaticano – ROMA
Tel. 06.6988-3438 Fax: 06.6988-5088
1ª Seção Tel. 06.6988-3014
2ª Seção Tel. 06.6988-5364
e-mail: vati026@relstat-segstat.va; vati023@genaff-segstat.va ; vati032@relstat-segstat.va
CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ
Eminência Reverendíssima Dom William J. Levada
Palazzo del Sant’Uffizio, 00120 Città del Vaticano
E-mail: cdf@cfaith.va – Tel. 06.6988-3438 Fax: 06.6988-5088
CONGREGAÇÃO PARA O CLERO
Eminência Reverendíssima Dom Mauro Cardeal Piacenza:
Piazza Pio XII, 3 00193 – Città del Vaticano – ROMA
Tel: (003906) 69884151, fax: (003906) 69884845
Email: clero@cclergy.va (Secretário)
SUPREMO TRIBUNAL DA ASSINATURA APOSTÓLICA
Eminência Reverendíssima Dom Raymond Cardeal Leo Burke.
Piazza della Cancelleria, 1 – 00186 ROMA
Tel. 06.6988-7520 Fax: 06.6988-7553
Olha só a nova, você desembolsa R$300,00 e recebe em casa um frasco de óleo milagroso. A cada dia que passa as pessoas estão mais descaradas, não existe mais nenhum temor a Deus..
Assista o vídeo:
Fonte: Libertos do Opressor - Enviado por Wagner Dias
Nota de www.rainhamaria.com.br
Diz na Sagrada Escritura:
“E surgirão falsos profetas em grande número e enganarão a muitos” (Mt 24,11).
“Porque estes tais não servem a Cristo, Nosso Senhor, mas ao próprio ventre, e com palavras melífluas e lisonjeiras seduzem os corações dos inocentes”. (Rm 16,18).
“Sei que depois da minha partida se introduzirão entre vós lobos cruéis, que não pouparão o rebanho. Mesmo dentre vós surgirão homens que hão de proferir doutrinas perversas com o intuito de arrebatarem após si os discípulos. Vigiai!” (At. 20, 29-ss).
"Então se alguém vos disser: Eis, aqui está o Cristo! Ou: Ei-lo acolá!, não creiais. Porque se levantarão falsos cristos e falsos profetas, que farão milagres a ponto de seduzir, se isto fosse possível, até mesmo os escolhidos". (Mt 24, 23-24)
"Guardai-vos dos falsos profetas. Eles vêm a vós disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos arrebatadores". (Mt 7,15)
"Caríssimos, não deis fé a qualquer espírito, mas examinai se os espíritos são de Deus, porque muitos falsos profetas se levantaram no mundo". (1Jo 4,1)
Veja a fala da Presidente do Serviço Internacional da Renovação Carismática Católica (ICCRS) Michelle Moran sobre o Encontro Mundial de Jovens Carismáticos que acontecerá em julho deste ano em Foz do Iguaçu:
Eu quero falar um pouco agora sobre o Encontro Mundial de Jovens da RCC, porque isso é uma parte estratégica de um grande planejamento. Quando eu fui eleita presidente do ICCRS, uma das coisas que eu disse era que queria dar muita atenção seria a de levantar uma nova geração de líderes para a Renovação.
Existem algumas partes do mundo em que a RCC está morrendo, não porque o Espírito Santo esteja enfraquecendo, mas porque os líderes que começaram quando eram jovens já são pessoas de idade e houve uma falha em não se passar a liderança para a próxima geração, e não também não houve a preocupação de se formarem novos líderes. Então lá o futuro da Renovação está ameaçado.
Eu acredito que parte da visão para o Mundial é a de investir em futuros líderes ou nas lideranças jovens já existentes. Mas é também uma oportunidade de trazer esses líderes jovens de todas as partes do mundo para que eles possam ver outros como eles, que eles não estão sozinhos, que são parte de uma grande família. Mesmo que não houvesse nenhum conteúdo na programação, só o fato de eles estarem juntos no Brasil é uma coisa importante.
No Congresso Nacional da RCCBRASIL de 2007, quando foram comemorados os 40 anos da RCC no mundo, em um momento, eu estava com a Patty Mansfield e ela me chamou para ir com ela para falar a um pequeno grupo de lideranças jovens. Eu a acompanhei. Na minha cabeça, uma reunião de líderes seria pequena, mas nós fomos para um estádio e havia ali cinco mil líderes jovens. E eu comecei a ver ali o que o Senhor está fazendo no meio de vocês, brasileiros, e isso é algo que o mundo precisa ver.
E isso não acontece apenas na América Latina, mas na Ásia também. Geralmente, onde a Igreja cresce, a RCC também cresce. Então vocês tem algo muito especial aqui. E essa é uma razão para que venhamos para o Brasil.
Quando começamos a trabalhar estrategicamente no ICCRS, nós formamos uma Comissão para a Juventude. O Marcos [Volcan, presidente da RCCBRASIL] coordena essa comissão. Há um conselheiro da Ásia, irmão James, o padre Emanuel, da África, e um diácono mais jovem da Europa, Christof Hemberger. E essa comissão começou a pensar como fazer a Renovação formar líderes jovens. Gradualmente, foi aparecendo essa ideia de fazer esse encontro aqui no Brasil.
É interessante, para mim, notar que tivemos essa ideia junto da Igreja. Porque quando nós fomos apresentar o projeto ao Vaticano, nós ficamos sabendo de uma maneira confidencial do plano de que a JMJ fosse no Brasil. Eu não acredito que isso seja acidental, mas que o Senhor já tivesse colocado isso nos nossos corações.
Qualquer investimento no jovem é um investimento no que o Senhor está fazendo na Igreja através da juventude. Então nós temos uma oportunidade maravilhosa de trazer parte do mundo aqui. Eu acho que vai ser um encontro profético. Claro que eu sou realista e eu sei que, olhando para a economia, não será possível trazer uma grande quantidade de pessoas ao Brasil. Mas para mim não é uma questão de números, é sobre ser estratégico. Por que a gente sabe que quando se investe na pessoa certa, muitas coisas podem acontecer. Nos outros países, estamos tentando trabalhar de uma maneira estratégica agora, para que eles possam trazer os jovens certos para essa experiência. Não será só um evento, será um investimento no futuro da RCC.
Todos vocês tem um papel para representar nesse futuro, porque, de alguma maneira, o Espírito Santo escolheu vocês para serem o país para acolher esses jovens. E eu fico feliz por isso, pois eu sinto que estamos construindo sobre uma base sólida. Então eu estou muito animada para que o mundo venha para cá.
O Programa Minha Família é assim apresentado por Márcia Corrêa e Diácono Nelsinho abordou na última terça, 28 de fevereiro, o tema Vida Sexual no Casamento e Transmissão da Vida.
A médica Ginecologista, Elizabeth Kipnam foi a convidada do programa para tirar dúvidas dos telespectadores e esclarecer algumas questões como o mistério e a beleza da sexualidade humana e a 'perfeição' do ato sexual entre um homem e uma mulher. Dra. Elizabeth é diretora do CIEB (Centro Interdisciplinar de Estudos em Bioética) do Hospital São Francisco, em Jacareí e Membro da Comissão de Bioética da CNBB.
Neste programa você vai descobrir a importância do jovem se conhecer (em sua sexualidade) antes do casamento e assitir a opinião da Igreja sobre o Dom da sexualidade no contexto Matrimonial por Pe. Wagner Ferreira.
No segundo bloco tem uma matéria com o depoimento de dois casais da Comunidade Canção Nova.
1º BLOCO
A Transmissão da Vida na forma como Deus a criou, se dá por esse sentido cristão da vida sexual no casamento. A Igreja tem muito a falar sobre sexo, porque a vida sexual dos casais está intimamente ligada ao mistério de Cristo e, consequentemente, ao mistério da salvação.
2º BLOCO
TV Canção Nova, um programa de vida
02/03/2012
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Fabiana Azambuja
Planejamento Natural Familiar: uma escolha por qualidade de vida
“Pela sua estrutura íntima, o ato conjugal, ao mesmo tempo que une profundamente os esposos, torna-os aptos para a geração de novas vidas, segundo leis inscritas no próprio ser do homem e da mulher. Salvaguardando estes dois aspectos essenciais, unitivo e procriador, o ato conjugal conserva integralmente o sentido de amor mútuo e verdadeiro e a sua ordenação para a altíssima vocação do homem para a paternidade” (Humane Vitae).
Gerar uma nova vida é uma alegria, mas também constante motivo de preocupação dos pais. Preocupada com os meios artificiais usados pelos casais na prevenção e programação da gestação, a Igreja recomenda métodos naturais que utilizam da própria natureza fisiológica do homem e da mulher para que o casal possa planejar a sua família. No entanto, os métodos naturais vão muito além da prevenção, eles contribuem para que a mulher tenha um melhor conhecimento de seu corpo e favorece a harmonia e o diálogo entre os casais.
Uma forma conhecida de regulação natural da natalidade é o Método de Ovulação Billings (MOB). Instrutora desse método há 8 anos, a missionária Fabiana Azambuja, mãe de 3 filhos (grávida do terceiro) explica as vantagens que essa prática traz para a mulher e os benefícios dela para a vida harmoniosa do casal.cancaonova.com: Por que a Igreja Católica recomenda o uso do Método de Ovulação Billings para o planejamento familiar?
Fabiana Azambuja: Existe um documento que é importante citar quando se fala dos métodos naturais, que é a Encíclica do Papa Paulo VI, de 1974 (ainda muito atual), que se chamaHumanae Vitae (em português “Da vida humana”). Nele, o Sumo Pontífice fala sobre a regulação da natalidade, porque a Igreja vê os casais livres e responsáveis com a criação. Nesse documento, a Igreja olha o homem de forma global, não vê a pessoa humana apenas fisiologicamente, mas também emocional e espiritualmente.
Nessa época, a Igreja reuniu cientistas, pessoas que entendem dessa área e casais para analisar a questão da regulação da natalidade. É aí que entra a história dos métodos naturais, porque eles são o melhor caminho, pois os casais vão se utilizar da própria fisiologia – sem interferência de nada artificial – para poder planejar a sua família levando em conta essa visão global do homem.
cancaonova.com: Por que muitos médicos não o recomendam?
Fabiana: Sou instrutora do MOB há 8 anos e nós temos um trabalho em conjunto com os médicos. Apresentamos os casais a eles, explicamos a proposta, sempre lembrando que o método é uma opção. Então, esses profissionais trabalham junto conosco, como os endocrinologistas e os nutricionistas, porque essa questão não é só ginecológica, mas também está ligada à alimentação e a uma disfunção hormonal. Temos um bom diálogo com alguns deles.
Quanto a outros médicos, eu acredito que a praticidade faz com que eles já indiquem o anticoncepcional, porque é muito mais prático. A questão da saúde pública... tudo isso interfere. Esse é um ponto. O segundo ponto, não posso esconder, é que existe um lado comercial. Por mais que seja barato incutir essa cultura contraceptiva, vai haver um rendimento por trás disso. Já no método natural, você não gasta nada; é uma proposta bem contracorrente. Alguns [médicos], eu acredito que fazem isso por falta de conhecimento da prática.
Temos experiências de médicos, com quem começamos a conversar, que também passaram a ser usuários do método. Na nossa linguagem, dizemos que é uma “conversão” deles. Atendendo a tantos casais que utilizam esse método, essa médica também passou a usá-lo.
cancaonova.com: Quais são os principais benefícios do Billings?
Fabiana: Esse método, primeiramente, faz com que a mulher tenha um autoconhecimento dela mesma. Ele não faz mal à saúde, não tem efeito colateral, não tem custo; portanto, serve para todas as classes sociais, principalmente, para aquelas que não têm poder aquisitivo e favorece a harmonia do casal.
cancaonova.com: Como as mulheres que vivem na correria do dia-a-dia podem aderir a ele, tendo em vista que esse método exige uma maior observação delas com relação ao seu corpo?
Fabiana: Há um ditado que diz que "A mulher consegue fazer 10 coisas ao mesmo tempo" e isso é verdade. Nós conseguimos trabalhar, cuidar dos filhos, do marido, ou seja, ficar "ligadas". A dificuldade mesmo é exercitar. Para qualquer mulher que você pergunte, ela pode estar na fila do banco e a menstruação dela descer; ela vai sentir que isso aconteceu, assim como ela sente que está com dor nas costas, dor de cabeça... Não é algo que está fora dela, mas dentro; só que ninguém nunca pergunta para ela: "Como você está se sentindo hoje?". Então, o trabalho da instrutora é, justamente, dar esse "clique" nela para que ela comece a se observar. Não é uma coisa de outro mundo; simplesmente ela nunca fez isso. Para saber que ela está menstruada, ninguém precisou dizer. A fertilidade é assim também, ela vai sentir, mas não está acostumada a se perguntar e a se sentir. É aí que entra o trabalho da instrução.
cancaonova.com: Ele deve ser utilizado apenas pelos casais já casados?
Fabiana: Na verdade, ele é utilizado desde a menarca – primeira menstruação –, até a pré-menopausa, quando a mulher fecha o seu ciclo de vida fértil. Mas a utilização dele é diferenciada, porque uma adolescente vai usá-lo para adquirir um autoconhecimento.
É muito bacana, porque os adolescentes ainda estão regulando os seus hormônios e, nessa fase, muitos pais erram, porque levam as filhas ao ginecologista e já há uma medicação para regular o ciclo. É um pecado isso, porque a adolescente ainda está em fase de ajuste. Então, quando ela começa a se observar, descobre a beleza do seu corpo, valoriza-se como mulher e essa valorização do corpo vai ser muito importante. Isso vai ajudá-la a ser melhor com as pessoas, a saber que, algumas vezes, o hormônio pode influenciar no humor, seja porque ela fica uma chata ou muito alegre, sensível. Enfim, isso ajuda também na vivência social dela.
Uma vez casado, dentro do matrimônio, o casal vai utilizar as regras para engravidar ou para espaçar a gravidez.
cancaonova.com: Qual deve ser o comportamento do casal durante o período fértil?
Fabiana: Uma das vantagens do Método Billings é o diálogo entre os casais, a harmonia. O casal vive um eterno enamoramento; é muito interessante. O sexo é muito importante na vida matrimonial evidentemente, mas ele é uma parte. Assim, quando alguns homens entendem a proposta, eles são os primeiros que a abraçam. Mas quando não a entendem, eles têm uma verdadeira aversão, porque existe aquela mentalidade de que sexo é todo dia, toda hora e "quanto mais, melhor"; "quanto mais, mais eu sou macho". Quando eles entendem a proposta, vivem uma reeducação sexual; vivem o sexo como uma entrega, uma doação a quem se ama. Dentro do casamento, você vive uma lua-de-mel, porque existem os dias férteis em que o casal quer espaçar, então não vai ter relação nesses dias, que é de 6 a 8 dias. Então, num ciclo de 28, 30 [dias], você tem cerca de 16 dias para ter relação. Aí, o casal vive um enamoramento. O que eles vão fazer? Vão conversar, vão namorar, ir ao cinema, jantar fora. O casal não fica na rotina e descobre que existem outras manifestações de amor além da sexual, da genital. O comportamento do casal deve ser o de se amar de outras formas e de forma responsável, já que eles não querem engravidar naquele momento.
cancaonova.com: Para que esse método funcione é importante a participação do marido?
Fabiana: É importante que ele queira viver essa experiência, porque, na verdade, quem se observa é a mulher. O marido é uma “ajuda adequada” (cf. Gênesis 2,18). Há casos em que a mulher esquece de anotar [o ciclo], e quem anota é o marido à noite. Eles vão ter que conversar sobre esse assunto. Toda mulher quer, no final do dia, que o marido pergunte: “Como foi o seu dia?”. Nós achamos isso o máximo, mas para eles isso não faz a menor diferença. No entanto, para a relação sexual ele vai ter de perguntar. Olha que notícia maravilhosa! E ela vai responder: "Hoje eu estou seca, hoje eu estou molhada; ou seja, hoje estou fértil ou infértil". Os homens aprendem muito rápido, mas precisam aceitar. Isso é o legal, porque, os outros métodos artificiais colocam o jugo sobre um ou sobre outro. "Se é a mulher quem está tomando um anticoncepcional, ela que se vire". E fica uma coisa fria, pois eles têm relação na hora em que querem. Se é o homem quem faz vasectomia, está sobre ele [o jugo]. Não é fácil tomar a decisão de não mais procriar, porque isso é algo que está intrínseco ao homem e à mulher. Eles foram criados para colaborar com Deus na criação. Já o método natural é do casal.
cancaonova.com: Durante a amamentação, a mulher deve continuar utilizando-o?
Fabiana: Exatamente. Na amamentação, geralmente, a mulher acabou de ter um filho e o casal quer espaçar a próxima gravidez; outros não, querem ter um atrás do outro. Mas para o casal que quer esperar alguns anos para engravidar de novo, ela [esposa] vai continuar usando o método como usava antes de engravidar.
cancaonova.com: Como orientar a população mais carente em relação a esse planejamento natural tendo em vista que ela têm menor acesso às informações?
Fabiana: O planejamento natural da família precisa ser mais divulgado, porque ele é eficaz em todas as camadas da sociedade. Existem, inclusive, mulheres analfabetas que praticam o método. Elas não precisam saber ler para fazê-lo, apenas se observar e pintar as cores [do quadro].
Atendi um casal e a mulher me disse que sabia como estava, então ela pegava uma folha seca para ilustrar quando estava infértil e, quando não punha nada, é porque ela estava fértil. É muito simples o método, mas é preciso que ele seja divulgado pelos meios de comunicação e precisam existir cada vez mais órgãos como o CENPLAFAN (Centro de Planejamento Familiar Natural), que é responsável por esse trabalho no Brasil. É preciso gerenciar mais instrutores capacitados para ajudar as pessoas; utilizando também os Postos de Saúde para que essa proposta chegue até elas.
cancaonova.com: Como você aprendeu a usar o Método Billings e como se tornou instrutora dele?
Fabiana: Eu tive uma "conversão" com o método, porque eu tinha 23 anos quando comecei a namorar o meu esposo. Ele já conhecia o método e falou dele para mim. A princípio eu pensei: "Nossa, mas tem que planejar?". Na minha cabeça, eu não tinha que planejar, porque ia ter quantos filhos Deus me desse. Então, havia um pouco de resistência no meu coração. Mas uma pessoa da comunidade [Canção Nova] foi fazer um curso para instrutores em Araras (SP), em 1998, e me chamou. Lá fui eu, mas para questionar tudo. Na sexta-feira em que eu cheguei ao encontro, tive uma cura espiritual, porque a minha mãe foi mãe solteira. Então, eu não fui planejada pelos meus pais. Quando eu cheguei lá [no encontro], não conseguia dormir e pedi para essa pessoa que foi comigo rezar por mim. Na oração veio essa questão do meu pai e da minha mãe com relação à minha gestação. O ponto que foi nevrálgico na minha aceitação ao método foi a responsabilidade, porque, como não houve responsabilidade deles [os pais], eu não queria planejar. A partir disso, eu fui a todas as palestras, entendi a proposta do método e comecei a trabalhá-lo na Canção Nova; primeiramente comigo, fazendo o autoconhecimento da minha fertilidade e também participando de outros cursos.
O aborto já não basta, agora querem o direito de assassinar também os recém-nascidos
03.02.2012 - Os neonazistas da “bioética” já não se contentam em defender o aborto; agora também querem a legalização do infanticídio! Eu juro! E ainda atacam os seus críticos, acusando-os de “fanáticos”. Vamos ver. Os acadêmicos Alberto Giublini e Francesca Minerva publicaram um artigo no, ATENÇÃO!, “Journal of Medical Ethics” intitulado “After-birth abortion: why should the baby live?“ - literalmente: “Aborto pós-nascimento: por que o bebê deveria viver?” No texto, a dupla sustenta algo que, em parte, vejam bem!, faz sentido: não há grande diferença entre o recém-nascido e o feto. Alguém poderia afirmar: “Mas é o que também sustentamos, nós, que somos contrários à legalização do aborto”. Calma! Minerva e Giublini acham que é lícito e moralmente correto matar tanto fetos como recém-nascidos. Acreditam que a decisão sobre se a criança deve ou não ser morta cabe aos pais e até, pasmem!, aos médicos.
Para esses dois grandes 'humanistas', NOTEM BEM!, AS MESMAS CIRCUNSTÂNCIAS QUE JUSTIFICAM O ABORTO JUSTIFICAM O INFANTICÍDIO, cujo nome eles recusam — daí o “aborto pós-nascimento”. Para eles, “nem os fetos nem os recém-nascidos podem ser considerados pessoas no sentido de que têm um direito moral à vida”. Não abrem exceção: o “aborto pós-nacimento” deveria ser permitido em qualquer caso, citando explicitamente as crianças com deficiência. Mas não têm preconceito: quando o “recém nascido tem potencial para uma vida saudável, mas põe em risco o bem-estar da família”, deve ser eliminado.
Num dos momentos mais abjetos do texto, a dupla lembra que uma pesquisa num grupo de países europeus indicou que só 64% dos casos de Síndrome de Down foram detectados nos exames pré-natais. Informam então que, naquele universo pesquisado, nasceram 1.700 bebês com Down, sem que os pais soubessem previamente. O sentido moral do que diz a dupla é claro: soubesse antes, poderia ter feito o aborto; com essa nova leitura, estão a sugerir que essas crianças poderiam ser mortas logo ao nascer. Não! Minerva e Giublini ainda não haviam chegado ao extremo. Vão chegar agora.
Por que não a adoção? Esses dois monstros morais se dão conta de que o homem comum, que não é, como eles, especialista em “bioética”, faz-se uma pergunta óbvia: por que não, então, entregar a criança à adoção? Vocês têm estômago forte?. Traduzo trechos da resposta:
“Um objeção possível ao nosso argumento é que o aborto pós-nascimento deveria ser praticado apenas em pessoas (sic) que não têm potencial para uma vida saudável. Conseqüentemente, as pessoas potencialmente saudáveis e felizes deveriam ser entregues à adoção se a família não puder sustentá-las. Por que havemos de matar um recém-nascido saudável quando entregá-lo à adoção não violaria o direito de ninguém e ainda faria a felicidade das pessoas envolvidas, os adotantes e o adotado? (…) Precisamos considerar os interesses da mãe, que pode sofrer angústia psicológica ao ter de dar seu filho para a adoção. Há graves notificações sobre as dificuldades das mães de elaborar suas perdas. Sim, é verdade: esse sentimento de dor e perda podem acompanhar a mulher tanto no caso do aborto, do aborto pós-nascimento e da adoção, mas isso NÃO SIGNIFICA que a última alternativa seja a menos traumática.”
A dupla cita trecho de um estudo sobre mães que entregam filhos para adoção:“A mãe que sofre pela morte da criança deve aceitar a irreversibilidade da perda, mas a mãe natural [que entrega filho para adoção] sonha que seu filho vai voltar. Isso torna difícil aceitar a realidade da perda porque não se sabe se ela é definitiva“.
Voltei É isso mesmo! Para a dupla, do ponto de vista da mulher, matar um filho recém-nascido é “psicologicamente mais seguro” do que entregá-lo à adoção. Minerva e Giublini acabaram com a máxima de Salomão. No lugar do rei, esses dois potenciais assassinos de bebês teriam mesmo dividido aquela criança ao meio.
Querem saber? Essa dupla de celerados põe a nu alguns dos argumentos centrais dos abortistas. Em muitos aspectos, eles têm mesmo razão: qual é a grande diferença entre um feto e um recém-nascido? Ao levar seu argumento ao extremo, deixam a nu aqueles que nunca quiseram definir, afinal de contas, o que era e o que não era vida. Estes dois não estão nem aí: reconhecem, sim, como vida, tanto o feto como o recém-nascido. Apenas dizem que não são ainda pessoas no sentido que chamam “moral”.
Notem que eles também suprematizam, se me permitem a palavra, o direito de a mulher decidir, a exemplo do que fazem alguns dos nossos progressistas, e levam ao extremo a idéia do “potencial de felicidade”, o que os faz defender, sem meios-tons, o assassinato de crianças deficientes — citando explicitamente os casos de Down.
O Supremo e os anencéfalos O Supremo Tribunal Federal vai liberar, daqui a algum tempo, os abortos de anencéfalos. Como já afirmei aqui, abre-se uma vereda para a terra dos mortos, citando o poeta. Se essa má-formação vai justificar a intervenção, por que não outras? A dupla que escreveu o artigo não tem dúvida: moralmente falando, diz, não há diferença entre o anencéfalo e o recém-nascido saudável. São apenas pessoas potenciais. Afinal, para essa turma, quem ainda não tem história não tem direito à existência.
Um outro delinqüente intelectual chamado Julian Savulescu A reação à publicação do artigo foi explosiva. Os dois autores chegaram a ser ameaçados de morte, o que é, evidentemente, um absurdo, ainda que tenham tentado dar alcance científico, moral e filosófico ao infanticídio. No mínimo a gente é obrigado a considerar que os dois têm mais condições de se defender do que as crianças que eles defendem que sejam mortas. A resposta que dão à hipótese de adoção diz bem com quem estamos lidando.
Julian Savulescu é o editor da publicação. Também é diretor do The Oxford Centre for Neuroethics. Este rematado imbecil escreve um texto iradodefendendo a publicação daquela estupidez e acusa de fundamentalistas e fanáticos aqueles que atacam os dois “especialistas em ética”. E ainda tem o topete de apontar a “desordem” do nosso tempo, que estaria marcado pela intolerância. Não me diga!!!
O que mais resta defender? Aqueles dois potenciais assassinos de crianças deveriam dizer por que, então, não devemos começar a produzir bebês para fazer, por exemplo, transplante de órgãos. Se admitem que são pessoas, mas ainda não moralmente relevantes, por que entregar aos bichos ou à incineração córneas, fígados, corações?
Tudo isso é profundamente asqueroso, mas não duvidem de que Minerva, Giublini e Savulescu fizeram um retrato pertinente de uma boa parcela dos abortistas. Se a vida humana é “só uma coisa” e se os homens são “humanos” apenas quando têm história e consciência, por que não matar os recém-nascidos e os incapazes?
Estes são os neonazistas das luzes. Mas não se esqueçam, hein? Reacionários somos nós, os que consideramos que a vida humana é inviolável em qualquer tempo.
Atas do processo contra Galileu e carta sobre separação de Henrique 8º estão entre as 100 peças selecionadas para exposição em Roma
As atas do processo contra Galileu Galilei, a excomunhão de Lutero, o sumário do julgamento do pensador e filósofo Giordano Bruno e a causa matrimonial de Henrique 8º aberta pela Santa Sé estão entre os documentos valiosos parte do Arquivo Secreto Vaticano expostos pela primeira vez ao público.
No total, mais de 100 documentos originais foram selecionados, por ocasião dos 400 anos de criação desses arquivos secretos, pelo papa Paulo 5.Os documentos que vão do século 8 ao século 20 são exibidos na exposição “Lux in arcana. O Arquivo Secreto Vaticano se Revela”, inaugurada quarta-feira, ontem, nos Museus Capitolinos de Roma.
“Lux in arcana” (Luz em Enigmas) é apresentada pelos 400 anos da fundação do arquivo pelo papa Paulo 5 em 1612. Entre os documentos, destacam-se as atas do processo de Galileu Galilei (1616-1633), que contêm todos os papéis desse julgamento recolhidos pela Congregação do Santo Ofício, além da carta dos membros do Parlamento inglês ao papa Clemente 7 sobre a causa matrimonial de Henrique 8º, de 1530. O pergaminho assinado por 83 parlamentares, entre lordes e membros da Câmara dos Comuns, pedia a anulação do casamento do rei com Catarina de Aragão.
Outro documento exibido é o Dictatus Papae de Gregorio 7 (1073-1085), que consiste em 27 propostas ditadas por esse papa sobre a supremacia dos pontífices. O sumário do julgamento do pensador e frade dominicano Giordano Bruno, condenado à morte pela Inquisição e queimado em Roma em 1600, será também estará exposto em Roma.
Na exposição será possível ver também uma carta feita com crosta de bétula enviada por Pierre Pilsemont, chefe da tribo de índios americanos de Ojibwe, conhecidos também como chippewa, ao papa Leão 13, na qual o chama de “grande mestre das orações, que faz as funções de Jesus” e o agradece por ter enviado preces à sua tribo.
A bula da destituição de Frederico 2º (1245), o primeiro documento sobre deposição de um imperador por um papa, no caso Inocêncio 4, também fará parte da mostra, além de arquivos referentes à Segunda Guerra Mundial.
O Arquivo Secreto Vaticano, o maior e mais internacional do mundo, conserva em seus vastos depósitos documentos de 12 séculos distribuídos em quilômetros de estantes. O material selecionado ficará exposto nos Museus Capitolinos até 9 de setembro.
AS EXCELÊNCIAS DA MORTIFICAÇÃO - POR SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO PARTE II
1. MORTIFICAÇÃO DA VISTA : AS PRIMEIRAS SETAS QUE FEREM UMA ALMA CASTA E, ÀS VEZES, A MATAM, ENTRAM PELOS OLHOS. POR MEIO DOS OLHOS ENTRAM NO ESPÍRITO OS MAUS PENSAMENTOS. 'NÃO SE DESEJA O QUE NÃO SE VÊ', DIZ SÃO FRANCISCO DE SALES. NÃO LEIAS, POR ISSO, NUNCA, LIVROS PROIBIDOS OU PERIGOSOS. RENUNCIA, DE VEZ EM QUANDO, AO PRAZER DE VER COISAS EXTRAORDINÁRIAS, AINDA QUE SEJAM INTEIRAMENTE DECOROSAS. SEGUNDO SÃO JERÔNIMO (EP. AD FUR.), É O ROSTO O ESPELHO DA ALMA E OS OLHOS CASTOS DÃO TESTEMUNHO DA CASTIDADE DO CORAÇÃO.
2. MORTIFICAÇÃO DO OUVIDO : EVITA OUVIR CONVERSAS INCONVENIENTES OU DIFAMAÇÕES, E MESMO CONVERSAS MUNDANAS SEM NECESSIDADE, POIS ESTAS ENCHEM NOSSA CABEÇA COM UMA MULTIDÃO DE PENSAMENTOS E IMAGINAÇÕES QUE NOS DISTRAEM E PERTURBAM MAIS TARDE NAS NOSSAS ORAÇÕES E EXERCÍCIOS DE PIEDADE. SE ASSISTIRES A CONVERSAS INÚTEIS, PROCURA QUANTO POSSÍVEL DAR-LHES OUTRA DIREÇÃO, PROPONDO, POR EXEMPLO, UMA IMPORTANTE QUESTÃO. SE ISSO NÃO DER RESULTADO, PROCURA RETIRAR-TE OU, AO MENOS, CALA-TE E BAIXA OS OLHOS PARA MOSTRAR QUE NÃO ACHAS GOSTO EM TAIS CONVERSAS.
3. MORTIFICAÇÃO DO OLFATO : RENUNCIA A TODOS OS VÃOS PERFUMES, SEJAM QUAIS FOREM; SUPORTA, ANTES, DE BOA VONTADE, O MAU CHEIRO QUE REINA EM GERAL NOS QUARTOS DOS DOENTES. IMITA O EXEMPLO DOS SANTOS QUE, ANIMADOS PELO ESPÍRITO DE CARIDADE E MORTIFICAÇÃO, SENTIAM TANTO GOSTO NO AR CORROMPIDO DAS ENFERMARIAS, COMO SE ESTIVESSEM EM JARDINS DE FLORES ODORÍFERAS.
4. MORTIFICAÇÃO DO TATO : QUANTO AO TATO, ESFORÇA-TE POR EVITAR QUALQUER FALTA, POIS CADA FALTA NESTE SENTIDO CONTÊM UM PERIGO DE MORTE ETERNA PARA A ALMA. EMPREGA TODA MODÉSTIA E CUIDADO NÃO SÓ A RESPEITO DOS OUTRO, MAS TAMBÉM DE TI MESMO, PARA CONSERVAR A BELA JÓIA DA PUREZA. PROCURA, QUANTO POSSÍVEL, REFREAR PELA MORTIFICAÇÃO ESSE SENTIDO. SÃO JOÃO DA CRUZ DIZIA QUE, SE ALGUÉM ENSINASSE QUE A MORTIFICAÇÃO DO TATO NÃO É NECESSÁRIA, NÃO SE LHE DEVERIA DAR CRÉDITO, AINDA QUE OPERASSE MILAGRES. JESUS CRISTO MESMO DISSE UMA VEZ À MADRE MARIA DE JESUS, CARMELITA: 'O MUNDO PRECIPITOU-SE NO ABISMO POR CAUSA DO PRAZER, E NÃO DA MORTIFICAÇÃO'. SE NÃO TEMOS CORAGEM DE CRUCIFICAR A NOSSA CARNE COM PENITÊNCIAS, AO MENOS ESFORCEMO-NOS POR SUPORTAR COM PACIÊNCIA AS PEQUENAS CONTRARIEDADES QUE DEUS MESMO NOS ENVIA, COMO DOENÇAS, CALOR, FRIO, ETC. DIGAMOS COM SÃO BERNARDO (MEDIT., C. 15): 'O DESPREZADOR DE DEUS DEVE SER ESMAGADO; ELE MERECE A MORTE: DEVE SER CRUCIFICADO'. SIM, MEU DEUS, É JUSTO QUE QUEM VOS DESPREZOU SEJA CASTIGADO; EU MEREÇO A MORTE ETERNA; SEJA EU, POIS, CRUCIFICADO NESTE MUNDO, PARA QUE NÃO SOFRA ETERNAMENTE NO OUTRO.
5. MORTIFICAÇÃO DO PALADAR : QUANTO À MORTIFICAÇÃO DO PALADAR, SERÁ BOM DESENVOLVER MAIS A FUNDO A NECESSIDADE E A MANEIRA DE NOS MORTIFICARMOS NESSE SENTIDO. §5.1- SANTO ANDRÉ AVELINO DIZ QUE QUEM DESEJA ALCANÇAR A PERFEIÇÃO, DEVE COMEÇAR COM UMA SÉRIA MORTIFICAÇÃO DO PALADAR. ANTES DELE JÁ O AFIRMARA SÃO GREGÓRIO MAGNO (MOR., 1. 30, C. 26): 'PARA SE PODER DISPOR PARA O COMBATE ESPIRITUAL, DEVE-SE REPRIMIR A GULA'. O COMER, PORÉM, SATISFAZ NECESSARIAMENTE AO PALADAR: NÃO NOS SERÁ, POIS, LÍCITO, COMER COISA ALGUMA? CERTAMENTE DEVEMOS COMER: DEUS MESMO QUER QUE, POR ESSE MEIO, CONSERVEMOS A VIDA DO CORPO PARA O SERVIRMOS ENQUANTO NOS PERMITE FICAR NO MUNDO. DEVEMOS, PORÉM, CUIDAR DE NOSSO CORPO DO MESMO MODO, DIZ O PADRE VICENTE CARAFA, COMO O FARIA UM REI PODEROSO COM UM ANIMAL QUE ELE, COM AS PRÓPRIAS MÃOS, TIVESSE DE TRATAR VÁRIAS VEZES DURANTE O DIA; SEGURAMENTE CUMPRIRIA O SEU DEVER; MAS, COMO? CONTRARIADO E DESGOSTOSO E O MAIS DEPRESSA POSSÍVEL. 'DEVE-SE COMER PARA VIVER, DIZ SÃO FRANCISCO DE SALES, E NÃO VIVER PARA COMER'. PARECE, CONTUDO, QUE MUITOS VIVEM SÓ PARA COMER, COMO OS IRRACIONAIS. O HOMEM ASSEMELHA-SE AO ANIMAL, DIZ SÃO BERNARDO, E DEIXA DE SER ESPIRITUAL E RACIONAL, SE GOSTA DA COMIDA COMO O ANIMAL. ASSIM ASSEMELHOU-SE AOS ANIMAIS O INFELIZ ADÃO, COMENDO DO FRUTO PROIBIDO. SE OS ANIMAIS TIVESSEM TIDO O USO DA RAZÃO, ACRESCENTA O MESMO SANTO (IN CANT., S. 35), AO VEREM ADÃO SE ESQUECER DE DEUS E DE SUA SALVAÇÃO ETERNA POR CAUSA DO MISERÁVEL DESEJO DE UMA FRUTA, CERTAMENTE HAVERIAM DE EXCLAMAR: 'VEDE, ADÃO SE TORNOU UM ANIMAL COMO NÓS!' ISSO LEVOU SANTA CATARINA DE SENA A DIZER: 'É IMPOSSÍVEL QUE AQUELE QUE SE NÃO MORTIFICA NO COMER, CONSEVE A INOCÊNCIA, VISATO QUE ADÃO A PERDEU EM RAZÃO DE SEU GOSTO DE COMER'. COMO É TRISTE VER HOMENS 'CUJO DEUS É O VENTRE' (FILIP 3, 19). TOMEMOS CUIDADO PARA QUE NÃO SEJAMOS SUBJUGADOS POR ESSE VÍCIO ANIMAL. É VERDADE QUE NOS DEVEMOS ALIMENTAR PARA A CONSERVAÇÃO DA VIDA, DIZ SANTO AGOSTINHO; MAS DEVEM-SE TOMAR OS ALIMENTOS COMO OS REMÉDIOS, ISTO É, SÓ TANTO QUANTO NECESSÁRIO, E NADA MAIS. A INTEMPERANÇA NO COMER PREJUDICA A ALMA E O CORPO. QUANTO AO CORPO, É FORA DE DÚVIDA QUE GRANDE NÚMERO DE DOENÇAS PROVÊM DESSE VÍCIO: APOPLEXIA, DOR DE CABEÇA, DORES DE ESTÔMAGO E OUTROS MALES. AS DOENÇAS DO CORPO, PORÉM, SÃO O MENOR MAL; UM MAL MUITO PIOR SÃO AS DOENÇAS DA ALMA QUE DISSO SE ORIGINAM. PRIMEIRAMENTE, OBSCURECE ESSE VÍCIO O ENTENDIEMNTO, COMO ENSINA SANTO TOMÁS, E O TORNA IMPRESTÁVEL PARA OS EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS, PARTICULARMENTE PARA A ORAÇÃO. ASSIM COMO O JEJUM DISPÕE A ALMA PARA A MEDITAÇÃO DE DEUS E DOS BENS ETERNOS, ASSIM A INTEMPERANÇA RETRAI DISSO. SEGUNDO SÃO JOÃO CRISÓSTOMO, AQUELE QUE ENCHE O ESTÔMAGO COM COMIDAS É SEMELHANTE A UM NAVIO MUITO CARREGADO, QUE APENAS SE PODE MOVER DO LUGAR: ELE SE ACHA EM GRANDE PERIGO DE AFUNDAR, SE UMA TEMPESTADE DE TENTAÇÕES LHE ADVÊM. ALÉM DISSO, QUEM CONCEDE TODA A LIBERDADE A SEU PALADAR, FACILMENTE ESTENDERÁ A MESMA LIBERDADE AOS OUTROS SENTIDOS, POIS, SE O RECOLHIMENTO DE ESPÍRITO DESAPARECEU, FACILMENTE SE COMETEM AINDA OUTRAS FALTAS POR PALAVRAS E OBRAS. O PIOR É QUE, PELA INTEMPERANÇA NO COMER E BEBER, EXPÕE-SE A CASTIDADE A UM GRANDE PERIGO. 'EXCESSIVA SACIEDADE PRODUZ LASCÍVIA', DIZ SÃO JERÔNIMO (ADV. JOVIN., 1. 2). E CASSIANO AFIRMA QUE É SIMPLESMENTE IMPOSSÍVEL FICAR LIVRE DE TENTAÇÕES IMPURAS, ENCHENDO-SE O ESTÔMAGO DE COMIDAS. OS SANTOS, JUSTAMENTE PORQUE QUERIAM CONSERVAR A CASTIDADE, ERAM TÃO RIGOROSOS NA MORTIFICAÇÃO DO PALADAR. 'SE O DEMÔNIO É VENCIDO NAS TENTAÇÕES DE INTEMPERANÇA, DIZ O DOUTOR ANGÉLICO, NÃO NOS CONTINUA A NOS TENTAR À IMPUREZA'. OS QUE CUIDAM EM MORTIFICAR O PALADAR FAZEM CONTÍNUOS PROGRESSOS NA VIDA ESPIRITUAL. ADQUIREM MAIS FACILIDADE EM MORTIFICAR OS OUTROS SENTIDOS E EM PRATICAR AS OUTRAS VIRTUDES. PELO JEJUM, ASSIM SE EXPRIME A SANTA IGREJA EM SUAS ORAÇÕES, CONCEDE O SENHOR À NOSSA ALMA A FORÇA DE SUPERAR OS VÍCIOS, DE SE ELEVAR ACIMA DAS COISAS TERRENAS, DE PRATICAR A VIRTUDE E ADQUIRIR MERECIMENTOS INFINITOS (PRAEF. QUADRAG.). OS HOMENS SENSUAIS OBJETAM QUE DEUS CRIOU OS ALIMENTOS PARA QUE NOS UTILIZEMOS DELES. MAS OS CRISTÃOS FERVOROSOS SÃO DA OPINIÃO DO VENERÁVEL PADRE VICENTE CARAFA, QUE DIZ, COMO NOTAMOS ACIMA, QUE DEUS NOS DEU AS COISAS DESTE MUNDO NÃO SÓ PARA NOSSO GOZO, MAS TAMBÉM PARA QUE TIVÉSSEMOS OCASIÃO DE LHE FAZER UM SACRIFÍCIO. QUEM É DADO À GULODICE E NÃO SE ESFORÇA POR SE MORTIFICAR NESSE PONTO, NUNCA FARÁ UM PROGRESSO NOTÁVEL NA VIDA INTERIOR. REGULARMENTE, SE COME VÁRIAS VEZES DURANTE O DIA; QUEM, POIS, NÃO PROCURA MORTIFICAR O DESEJO DE COMER, COMETERÁ QUOTIDIANAMENTE MUITAS FALTAS. §5.2- VEJAMOS AGORA O MODO COMO DEVEMOS MORTIFICAR O NOSSO PALADAR. A) QUANTO À QUALIDADE DAS COMIDAS, DIZ SÃO BOAVENTURA, QUE NÃO SE DEVEM ESCOLHER COMIDAS MUITO ESPECIAIS, MAS CONTENTAR-SE COM PRATOS SIMPLES. SEGUNDO O MESMO SANTO, É SINAL DE ALGUÉM ESTAR MUITO ATRASADO NA VIDA ESPIRITUAL NÃO FICAR CONTENTE COM AS COMIDAS QUE SE LHES APRESENTEM E DESEJAR OUTRAS QUE AGRADEM MAIS AO PALADAR, OU REQUERER QUE SEJAM PREPARADAS DE UM MODO PARTICULAR. MUI DIVERSAMENTE PROCEDE QUEM É MORTIFICADO: CONTENTA-SE COM O QUE SE LHE DÁ E, SE DIFERENTES PRATOS SÃO TRAZIDOS, CERTAMENTE ESCOLHERÁ AQUELES QUE MENOS SATISFAZEM AO PALADAR, CONTANTO QUE NÃO LHE FAÇAM MAL. É MUITO RECOMENDÁVEL PRIVAR-SE, POR MORTIFICAÇÃO, DE TEMPEROS DESNECESSÁRIOS, QUE SÓ SERVEM PARA LISONJEAR O PALADAR. O TEMPERO DE QUE USAVAM OS SANTOS ERA A CINZA E O ABSINTO. NÃO EXIJO DE TI, ALMA CRISTÃ, TAIS MORTIFICAÇÕES, NEM TAMPOUCO MUITOS JEJUNS EXTRAORDINÁRIOS. NÃO SOU, DE FORMA ALGUMA, CONTRÁRIO A QUE JEJUES COM TODO O RIGOR EM CERTOS DIAS PARTICULARES, COMO NA SEXTA-FEIRA OU NO SÁBADO, OU NAS VÉSPERAS DAS FESTAS DE NOSSO SENHOR OU EM DIAS SEMELHANTES, POIS ISSO COSTUMAM FAZER OS CRISTÃOS VERDADEIRAMENTE PIEDOSOS. SE, PORÉM, NÃO POSSUIS TANTA PIEDADE OU SE TUAS ENFERMIDADES NÃO TE PERMITEM GUARDAR RIGOROSOS JEJUNS, DEVES AO MENOS TE CONTENTAR COM O QUE TE SERVIREM E NÃO TE QUEIXAR DAS COMIDAS. B) QUANTO À QUANTIDADE DAS COMIDAS, DIZ SÃO BOAVENTURA: 'NÃO DEVES COMER MAIS, NEM MAIS VEZES, DO QUE TE É NECESSÁRIO PARA SUSTENTAR, E NÃO PARA AGRAVAR, TEU CORPO'. POR ISSO, É UMA REGRA, PARA TODOS OS QUE QUEREM LEVAR UMA VIDA DEVOTA, NÃO COMER NUNCA ATÉ À SACIEDADE, COMO SÃO JERÔNIMO ACONSELHAVA À VIRGEM SANTA EUSTÓQUIO, ESCREVENDO-LHE: 'SÊ SÓBRIA NO COMER E NUNCA ENCHAS O ESTÔMAGO'. ALGUNS JEJUAM NUM DIA E COMEM DEMAIS NO DIA SEGUINTE; É MELHOR, SEGUNDO SÃO JERÔNIMO, TOMAR REGULARMENTE A ALIMENTAÇÃO NECESSÁRIA, DO QUE COMER DEMASIADAMENTE DEPOIS DO JEJUM. COM RAZÃO DIZIA UM PADRE DO DESERTO: 'QUEM COME MAIS VEZES, TENDO, APESAR DISSO, SEMPRE FOME, RECEBERÁ UMA RECOMPENSA MAIOR DO QUE AQUELE QUE COME RARAS VEZES, MAS ATÉ À SACIEDADE'. 'UMA TEMPERANÇA CONSTANTE E REGRADA, DIZ SÃO FRANCISCO DE SALES, É MELHOR QUE UM RIGOROSO JEJUM DE VEZ EM QUANDO, AO QUAL SE FAZ SEGUIR UMA FALTA DE MORTIFICAÇÃO' (FILOTÉIA, P. 3, C. 23). SE ALGUÉM QUER REDUZIR SEU SUSTENTO À JUSTA MEDIDA, CONVÉM QUE O FAÇA POUCO A POUCO, ATÉ QUE CONHEÇA, PELA EXPERIÊNCIA, ATÉ ONDE PODE IR NA MORTIFICAÇÃO SEM SE CAUSAR SENSÍVEL DANO. CONTUDO, TODOS DEVEM TOMAR COMO REGRA O COMER POUCO À NOITE, MESMO QUANDO LHES PARECER QUE NECESSITAM DE MAIS; A FOME DE NOITE É, MUITAS VEZES, SÓ APARENTE E, SE SE PASSA UM POUCO SÓ DA JUSTA MEDIDA, SENTE-SE MUITO INCÔMODO NA MANHÃ SEGUINTE: SENTE-SE DOR DE CABEÇA, DORES DE ESTÔMAGO, ESTÁ-SE INDISPOSTO, E ATÉ INCAPAZ DE QUALQUER TRABALHO ESPIRITUAL. QUANTO À MEDIDA QUE SE DEVE GUARDAR NO BEBER, SEM PERIGO ALGUM PARA TUA SAÚDE, PODES TE IMPÔR A MORTIFICAÇÃO DE NADA BEBERES FORA DA REFEIÇÃO, A NÃO SER QUE DEVAS CEDER A UM ESPECIAL IMPULSO DA NATUREZA, PARA NÃO TE CAUSARES ALGUM DANO, COMO PODE ACONTECER NO VERÃO. SÃO LOURENÇO JUSTINIANO, PORÉM, NUNCA BEBIA COISA ALGUMA FORA DA REFEIÇÃO, MESMO NOS DIAS DE MAIOR CALOR, E QUANDO SE LHE PERGUNTAVA COMO PODIA SUPORTAR A SEDE, RESPONDIA: 'COMO PODEREI SUPORTAR AS CHAMAS DO PURGATÓRIO, SE NÃO PUDER SUPORTAR AGORA ESTA PRIVAÇÃO?' REFERINDO-SE AO VINHO, DIZ A SAGRADA ESCRITURA: 'NÃO DÊS VINHO AOS REIS' (PROV 31, 4). SOB ESSA EXPRESSÃO DE REIS, NÃO SE ENTENDEM OS QUE REINAM SOBRE NAÇÕES, MAS TODOS OS HOMENS QUE DOMAM SUAS PAIXÕES E AS SUBMETEM À RAZÃO. INFELIZES DAQUELES QUE SÃO DADOS AO VÍCIO DA EMBRIAGUÊS, DIZ A SAGRADA ESCRITURA (PROV 23, 29). E POR QUÊ? PORQUE O VINHO TORNA O HOMEM LUXURIOSO (PROV 20,1). POR ISSO ESCREVEU SÃO JERÔNIMO À VIRGEM EUSTÓQUIO: 'SE QUISERES PERMANECER PURA, COMO DEVE SER UMA ESPOSA DE JESUS CRISTO, EVITA O VINHO COMO VENENO: VINHO E MOCIDADE SÃO DUAS ISCAS' (EP. 22 AD EUST.). DE TUDO ISSO DEVEMOS DEDUZIR QUE AQUELES QUE NÃO POSSUEM VIRTUDE OU SAÚDE SUFICIENTE PARA RENUNCIAR POR COMPLETO AO VINHO, DEVEM AO MENOS SERVIR-SE DELE COM GRANDE SOBRIEDADE, PARA NÃO SEREM ATORMENTADOS POR MUI FORTES TENTAÇÕES IMPURAS. C) SOBRE A QUESTÃO DE QUANDO E COMO SE DEVE COMER, SÃO BOAVENTURA NOS ENSINA O SEGUINTE: PRIMEIRO, NÃO SE DEVE COMER FORA DE HORA, ISTO É, FORA DA HORA DA REFEIÇÃO COMUM. UM PENITENTE DE SÃO FILIPE NÉRI TINHA ESSE DEFEITO. O SANTO O CORRIGIU COM AS PALAVRAS: 'MEU FILHO, SE NÃO TE EMENDARES DESSAS FALTA, NUNCA CHEGARÁS A TER UMA VIDA ESPIRITUAL'. SEGUNDO: NUNCA SE DEVE COMER DESREGRADAMENTE, ISTO É, COM AVIDEZ, POR EXEMPLO, ENCHENDO A BOCA DEMAIS, COM TAL PRESSA QUE ANTES DE SE ENGOLIR UM BOCADO JÁ SE LEVA OUTRO À BOCA. 'NÃO SEJAS GLUTÃO EM BANQUETE ALGUM' (ECLI 37, 22), DIZ-NOS O ESPÍRITO SANTO. ALÉM DISSO, DEVES TOMAR OS ALIMENTOS COM A BOA INTENÇÃO DE CONSERVAR AS FORÇAS DO CORPO, PARA PODERMOS SERVIR AO SENHOR.A JUSTA MEDIDA NO COMER EXCLUI TAMBÉM UM JEJUM IMODERADO, PELO QUAL UM SE TORNA INCAPAZ DE CUMPRIR COM SEUS DEVERES DE ESTADO. COMETEM MUITAS VEZES ESSA FALTA OS PRINCIPIANTES: LEVADOS POR AQUELE ZELO SENSÍVEL QUE DEUS COSTUMA CONCEDER-LHES NO PRINCÍPIO PARA ANIMÁ-LOS NO CAMINHO DA PERFEIÇÃO, IMPÕEM-SE PRIVAÇÕES E JEJUNS EXCESSIVOS, QUE TEM POR RESULTADO TRANSTORNAR-LHES A SAÚDE E FAZE-LOS ABANDONAR TUDO. O PATRÃO QUE ENTREGA SEU CAVALO A UM CRIADO PARA QUE O TRATE, CERTAMENTE NÃO SÓ O REPREENDERÁ NÃO SÓ SE NADA DER AO CAVALO, COMO SE DER DEMAIS" - [FONTE : SANTO AFONSO MARIA DE LIGÓRIO; ESCOLA DA PERFEIÇÃO CRISTÃ; COMPILAÇÃO DE TEXTOS DO SANTO DOUTOR, PELO PADRE SAINT-OMER, CSSR; EDITORA VOZES, IV EDIÇÃO, PETRÓPOLIS: 1955, PÁGINAS 233-243] fonte: http://multimidiacatolica.blogspot.com/
Nos últimos anos, a indústria de videogames tornou-se uma parte importante da cultura jovem.
O aumento de popularidade e uso da tecnologia avançada permitiu que os desenvolvedores inserissem cada vez mais detalhes e nuances nas histórias de seus jogos.Aos poucos, muitos desses games começaram a incorporar a religião como um aspecto chave para seu enredo.
Greg Perreault, estudante de doutorado em Jornalismo na Universidade do Missouri , fez um estudo sobre como muitos jogos da nova geração equivalem religião e violência em suas narrativas. Perreault apresentou suas descobertas durante a Conferência sobre Religião Digital, realizada no Centro de Mídia sobre Religião e Cultura.
Perreault examinaram cinco jogos recentes que trazem elementos religiosos claros em sua narrativa.
Os games em questão foram “Mass Effect 2″, “Final Fantasy 13″, “Assassins Creed”, “Castlevania: Lords of Shadow” e “Elder Scrolls: Oblivion”. Perreault descobriu que em todos estes jogos a religião está associada à violência e a problemas.
“Na maioria desses jogos, houve uma forte ênfase em “Cavaleiros Templários e os motivos dos cruzados”, disse Perreault.”Não era enfatizado apenas o lado violento da religião, mas em cada um desses jogos a religião criou um problema de que o personagem principal tem de superar. Seja um confronto direto com fanáticos religiosos ou sendo assombrado pela culpa religiosa”.
A conclusão de Perreault sobre a relação entre violência e os games é dúbia: “Não parece que os desenvolvedores estão tentando atacar propositadamente a religião organizada nestes jogos. Acredito que eles estão apenas usando a religião para criar ‘pontos de virada’ estimulantes em seus roteiros. Se você olhar para os jogos, verá que a maior parte deles envolve alguma forma de violência, porque violência é conflito e conflito traz emoção ao jogo. A religião parece ser associada à violência, porque isso contribui para uma narrativa mais atraente”.
Em Assasin’s Creed ( Foto acima), por exemplo, o vilão a ser combatido é justamente a Igreja Católica.
No passado, jogos como Diablo foram abertamente criticados por lideranças religiosas por vulgarizarem ensinamentos espirituais. Neste game, o jogador tem de ir ao inferno enfrentar demônios com armas e pistolas.
Olha só a nova, você desembolsa R$300,00 e recebe em casa um frasco de óleo milagroso. A cada dia que passa as pessoas estão mais descaradas, não existe mais nenhum temor a Deus..
